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  1. 張可頤 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hant › 張可頤

    張可頤. 張可頤 (英語: Maggie Cheung Ho Yee ;1969年3月20日 - ), 香港 女藝人,前 香港無綫電視 (TVB)及 香港電視網絡 (HKTV)合約藝員和當家花旦之一,曾被譽為「千禧年代無綫五大當家花旦之一」及「港視一姐」。. 張可頤在出道短期內即迅速走紅,加入 ...

  2. 天仁茶業 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 天仁茶業

    天仁茶業股份有限公司(英語:TenRen Tea Co., Ltd.,簡稱:天仁茶業,Ten Ren’s Tea,臺證所:1233),是一家創始於1953年的臺灣茶葉經銷企業,旗下連鎖門市名為「天仁茗茶」[1][2][3]。

  3. 鳥來伯與十三姨 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 鳥來伯與十三姨

    《鳥來伯與十三姨》(英語: Thirteen birds to Peter and Aunt ),1999年三立台灣台 長壽 連續劇,播出長達10年之久,也是三立台灣台的鎮台之寶。本劇的前身是1999年三立綜藝台綜藝節目《台灣大廟口》的一齣小短劇,故事就由此短劇延伸出來,敘說在一個純樸的鄉 ...

  4. 媽祖 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 媽祖
    • 生平
    • 信仰源起
    • 各地的媽祖信仰
    • 歷代褒封
    • 相關傳說
    • 媽祖傳說衍生作品列表
    • 相關條目
    • 外部連結

    媽祖姓林,歷史相傳出生於宋太祖建隆元年(或曰五代末年)福建路泉州府莆田縣湄洲島東螺村(宋太宗年間,莆田改編入興化軍),民間傳說媽祖「出生時不啼哭」,因而取名為「默」。文獻或有記為「默娘」,而「娘」字為舊時對單名女子之通稱,故媽祖原名應以「林默」為是。 從南宋到清代,絕大多數史料公認天后,名為「林默,生於湄州嶼,自幼有異能。是當地知名的仙姑(女性法師)。」相傳媽祖佛教、道教都有涉獵,童年時為禪宗、蓮宗信徒,五歲就能持誦《普門品》,並夢見觀世音菩薩持優缽羅花(青蓮花)與之,少年時研讀《金剛經》,後來拜大悲庵淨光上人為阿闍黎,在大悲庵學習過佛家的穢跡金剛咒語、綠度母真言。十歲時開始研究道教,十三歲時受玄通真人教示,學會了道教的「玄微密法」。廿八歲仙遊上界,(福州人傳說媽祖逐波而去,遺體被埋葬在馬祖島)。具體生日,雖只見於《東西洋考》,但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰,舉行慶典。

    媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等。對林默的崇拜自北宋開始神格化,被稱為媽祖(興化人對女性祖先的尊稱),並受人建廟膜拜,復經宋高宗封為靈惠夫人(或作靈慧夫人),成為朝廷承認的神祇,並在元代忽必烈大汗時,被封為「天妃」,清康熙皇帝再加封至「天后」,清末時,封號共有數十字。媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、馬來西亞、新加坡、越南)等地。另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京,以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分佈。 近年媽祖在東亞海洋史的研究,引出東亞在西方航海地理發現前己有的朝貢貿易、琉球網絡及跨國移民史討論,而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。

    香港

    媽祖在香港皆稱天后,而香港水上人則稱其為阿媽。香港各地皆有天后廟,其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久,每年皆有不少市民聚集進香,而1982年3月興建的港鐵港島線車站,亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 香港境內各大小天后廟,常以漂浮之說立廟,如在海岸拾到天后神主牌、木像等,人便就地立廟,奉為神明。這點與福建和臺灣等地天后廟不同,因為神主多乃漂來的,各廟無從屬分香關係。村與村間的天后,乃獨立個體。例如某村天后節慶,開神功戲,也會請附近村落之天后來觀看。 香港附近的深圳南頭半島赤灣之上,亦有明代與鄭和有關的赤灣天后廟(明時為天妃宮),此廟在中華人民共和國成立前,有不少水上人前往參拜。

    日本本土

    媽祖信仰在江戶時代之前已經傳入日本,東京都、茨城縣、長崎縣、青森縣、橫濱等地均有媽祖廟,一些歷史較悠久的媽祖廟與日本傳統神道結合,成為「天妃神社」,如弟橘比賣神社(弟橘比売神社)、弟橘姫神社(弟橘姫神社)等。也有以日本神道儀式舉行的「天妃祭」。

    從宋徽宗到咸豐帝為止,媽祖受各代皇帝褒封多次,由「夫人」、「妃」、「天妃」,直至「天后」。 1. 宋朝 1.1. 宣和五年(1123年),宋徽宗賜廟額「順濟」,列為官方承認的廟宇 1.2. 紹興二十五年(1155年),宋高宗封「崇福夫人」 1.3. 紹興二十六年(1156年),宋高宗封「靈惠夫人」 1.4. 紹興三十年(1160年),宋高宗加封「靈惠昭應夫人」 1.5. 乾道二年(1166年),宋孝宗封「靈惠昭應崇福夫人」 1.6. 淳熙十二年(1184年),宋孝宗封「靈慈昭應崇福善利夫人」 1.7. 紹熙三年(1192年),宋光宗詔封「靈惠妃」 1.8. 慶元四年(1198年),宋寧宗封「靈惠助順妃」 1.9. 嘉定元年(1208年),宋寧宗封「靈惠助順顯衛妃」 1.10. 嘉定十年(1217年),宋寧宗封「靈惠助順顯衛英烈妃」 1.11. 嘉熙三年(1239年),宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈妃」 1.12. 寶祐二年(1254年),宋理宗封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」 1.13. 寶祐四年(1256年),宋理宗封「靈惠協正嘉應慈濟妃」 1.14. 景定三年(1262年),宋理宗封「靈惠顯濟嘉應善慶妃」 2. 元朝 2.1. 至元十八年(1281年),元世祖封「護國明著天妃」 2.2. 至元二十六年(1289年),元世祖封「護國顯佑明著天妃」 2.3. 大德三年(1299年),元成宗封「輔聖庇民明著天妃」 2.4. 延祐元年(1314年),元仁宗加封「護國庇民廣濟明著天妃」 2.5. 天曆二年(1329年),元文宗封「護國庇民廣濟福惠明著天妃」 2.6. 至正十四年(1354年),元順帝封「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」 3. 明朝 3.1. 洪武五年(1372年),明太祖封「昭孝純正孚濟感應聖妃」 3.2. 永樂七年(1409年),明成祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」 4. 清朝 4.1. 康熙十九年(1680年),清聖祖封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」 4.2. 康熙二十三年(1684年),清聖祖封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」 4.3. 乾隆二年(1737年),清高宗封「妙靈昭應宏仁普濟福佑群生天后」 4.4. 嘉慶十九年(1814年),清仁宗封「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神讚順垂慈篤祐天后」 4.5. 道光十九年(1839年),清宣宗...

    鄭和與天妃

    明朝永樂年間,鄭和帶領二萬七千餘官兵,乘百餘艘巨舶,七下西洋;大海茫茫,「烈風陡起,怒濤如山,危險至極。舟人驚駭,倉忙無措,仰賴神靈顯然臨庇,甯恬無虞」——此處的「神靈」即指天妃。鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的;他們之中很多回鄉或流居海外,把供奉天妃的信仰傳播出去。 永樂元年,鄭和出使暹羅國,海上忽刮大風,幾百人生命危在旦夕,鄭和祈求天妃救助,忽然一陣香風飄來,見神站立在桅杆上,頓時風平浪靜。 永樂五年(1407年)鄭和下西洋,途中遇到颱風,鄭和祈求神靈保佑得平安。往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風,祈求神靈保佑後平安。鄭和為了答謝天妃的功績,曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮,蒙明成祖御賜紀文。鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。鄭和船隊聚集在天妃宮下,等候信風出航;出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮,點燃香燭,供奉犧牲,祈求神靈保佑。鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒,念祝文「五更起來雞報曉,卜請娘媽來梳裝,梳娓珍珠龍鳳髻,……弟子一心專拜請,湄州娘媽降臨來。急急如律令」。後來此祝文演變成為現在...

    琉球冊封使與天妃

    福建前往琉球的路途,要穿越黑水溝即沖繩海槽,海象非常惡劣,經常發生船難。而歷屆派往琉球的冊封船隊中,多有福、漳、泉之人士,故而冊封使亦非常崇信媽祖。每當前往冊封琉球的時候,冊封使都要沐浴齋戒三天,親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖,並祈禱、占卜、求籤。此後,將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟,將陳尚書神像請上二號封舟。至琉球後,將三像奉安久米村天后宮中。歸程前,亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱,並將三像奉回封舟之上。 每當冊封船隊在海上遭遇風暴,冊封使便親自焚香向媽祖祈禱,答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。而根據歷屆冊封使在其著作中的說法,媽祖非常靈驗。每當封舟遇暴,只要向媽祖祈禱,風暴便突然停止;有時封舟即將衝礁撞毀,舟中之人向媽祖祈禱,封舟便奇跡般地繞過島嶼。僅僅清朝一代,媽祖由「天妃」晉封「天后」,其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。

    大道公風、媽祖婆雨

    民間相傳道教神明之一的保生大帝(大道公)尚在凡人為天上聖母林默娘的婚約者。某日保生大帝將迎娶媽祖時,因前一日媽祖家中一頭母羊難產而死,讓媽祖萌生退婚之意。大婚之日到來,保生大帝率迎親隊伍迎娶媽祖,媽祖斷然悔婚,隨後入山出家修道。保生大帝大怒,雖後來也遁入空門,亦得道成仙,然吞不下此怨氣,遂每至媽祖誕辰遶境時必定下雨,打算淋落媽祖臉上的脂粉,欲使媽祖羞於見凡人信徒。媽祖也不甘示弱,也在保生大帝壽辰出巡時,必颳風打算吹落祂的冠帽。因此民間流傳:「大道公風、媽祖婆雨」(不過真的在每逢媽祖遶境恰逢春季春雨到來,也真有遶境隊伍碰到下雨的狀況,因此繞境隊伍及信眾每逢遶境活動時自備雨具防突落雨;保生大帝出巡時正好是太平洋颱風季開始,還真的多次碰到颱風攪局。因此此民間流傳雖被相關廟宇否認,但大多數的信眾仍然相信。)

    小說

    1. 長篇小說《天妃出身濟世傳》(明朝萬曆年間(1573-1615),「建陽書林」熊龍峰)又名《新刻金像天妃出身濟世傳》,《天妃娘媽傳》,或《新刻宣封護國天妃娘娘出身濟世正傳》。

    電視劇

    1. 《媽祖的故事》(1987年,中華電視公司):趙愛華飾媽祖 2. 《媽祖外傳》(1989年,台灣電視公司):侯麗芳飾媽祖 3. 《三媽再生》(1990年,台灣電視公司):侯麗芳飾媽祖 4. 《媽祖後傳》(1991年,台灣電視公司):侯麗芳飾媽祖 5. 《媽祖過台灣》(1992年,台灣電視公司):侯麗芳飾媽祖 6. 《媽祖出巡》(1993年,中國電視公司):侯麗芳飾媽祖 7. 《千里眼與順風耳》(1995年,台灣電視公司):侯麗芳飾媽祖 8. 《媽祖拜觀音》(1995年,中國電視公司):張庭飾媽祖 9. 《媽祖》(2000年,中華電視公司):張如君飾媽祖 10. 《天上聖母媽祖》(原劇名:一代天后媽祖)(2008年,台灣電視公司):陳亞蘭飾媽祖 11. 《懷玉傳奇·千金媽祖》(2008年,台灣電視公司):王宇婕飾媽祖 12. 《媽祖》(2012年,北京網連八方文化傳媒有限公司):劉濤飾媽祖

    電影

    1. 《天后》(1975年,台灣):嘉凌飾媽祖 2. 《媽祖的傳說》(2014年,中國大陸):劉妙飾媽祖

    台灣媽祖聯誼會(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
    橫濱媽祖廟 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
  5. 後菜鳥的燦爛時代 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 後菜鳥的燦爛時代

    後菜鳥的燦爛時代》(英語: Refresh Man ),是2016年三立華人電視劇週日十點檔系列第三十七部作品,東映製作製作,由炎亞綸、曾之喬、賴琳恩、李運慶領銜主演。2016年1月27日開鏡,6月6日全劇正式殺青,台視於3月6日起每週日晚上10點首播,LINE TV於3月7日起每 ...

  6. 番石榴 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 番石榴
    • 名稱緣由
    • 分佈
    • 特徵
    • 用途
    • 營養成分
    • 大眾文化
    • 外部連結
    因外型像石榴(即安石榴,屬安石榴科),卻產自外地因而得名。此外,還有多個名稱,包括番稔、番桃、吉卜賽果等。
    因其聞上去有一股臭味,故又名雞屎果或雞矢果。
    閩南語稱番石榴為菝仔、林菝仔、籃菝仔或籃菝(nâ-po̍at-á),客家語亦作拔仔(po̍at-á),潮汕以木仔稱呼,台灣一般俗寫為芭樂,澳門及珠海一帶粵語又叫作花稔、番稔。
    金沙江中游乾熱河谷地區稱番石榴為白果或紅心果,文革時期亦有稱為革命果。

    番石榴是熱帶喬木或灌木,原產於中美洲墨西哥到南美洲北部,被引入到世界各地的熱帶和亞熱帶地區取果實用來食用。在一些國家,種植、加工和出口番石榴果實形成規模龐大的產業。番石榴已經侵入牧草地和野地,排擠當地植物,部分原因是它能夠生長在各種不同的土壤和氣候。在某些官方排名,番石榴是入侵性最高的物種之一。

    番石榴為灌木或小喬木,通常有10公尺高,偶爾高達20公尺。根部淺;樹皮光滑,淡紅褐色,樹皮會大片剝落,暴露樹皮下綠色層;主幹通常直徑約25公分,最大可達60公分,外表骨質嶙峋;,嫩枝4角有柔毛;樹葉對生,卵形,長得像花椰菜,橢圓形或長圓形,葉背面有柔毛,往往相當易脆,葉脈明顯,側脈10至20對,葉片大多7至15公分長,3公分寬,基部圓形,暗綠色,壓碎後有香味;果實為漿果,形狀及顏色依品種而異,果肉甜、酸或酸甜,果肉中央汁較多;種子小而多,聚集於果肉中央,為淡黃色或白色,呈卵形或腎形。未成熟時果實硬,綠色,黏和澀。番石榴可以存活30至40年。

    番石榴經改良或突變選種,品種繁多,果實依用途可分為甜味種、酸味種兩大類;前者糖度高,果肉甜脆,適合鮮食;後者可加工製果汁、果醬,及鹽漬、甘草漬、製罐、製蜜餞、果乾和製酒。

    葉具芳香,將葉片去毛曬乾,常和曬乾的未熟果一同研磨成末,製成健康食品「菝仔茶」,亦可單獨沖泡當茶或加白糖煎煮。

    成熟的番石榴果實,味道香甜可口。果皮為淺綠色,脆薄,食用時一般不用削皮,但可能會去籽。果肉厚、甜。含有豐富維生素C,為低熱量、高纖維、水分高,易有飽足感之水果,是非常好的保健食品。 番石榴葉萃取物中含多元酚成分,能刺激脂肪細胞上胰島素受體之磷酸化及葡萄糖轉運蛋白之轉位,具有類似胰島素之功能,有助於糖尿病之控制。

    在台灣,「芭樂」一詞被用來暱稱手榴彈。最常在第一人稱射擊遊戲(例如絕對武力)中使用,使用方法如:請你吃芭樂。
    在台灣的網絡上,芭樂一詞被稱指為「不實的;不好的」,因此未能兌現的支票,則被稱為「芭樂票」。
    芭樂也可以拿來送給心儀的女生,表達愛慕之意。
    行政院農業委員會芭樂主題館 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(中文)
    番石榴 Fanshiliu (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) (中文)(英文)
    黃豆黃苷 Glycitin (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) 中草藥化學圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) (中文)(英文)
    Psidium guajava 全球入侵種資料庫(GISD)-番石榴 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(中文)
  7. 荔枝 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 荔枝
    • 植物學特徵
    • 歷史
    • 產地
    • 保存
    • 藥用
    • 種類
    • 常見荔枝品種
    • 文學上的荔枝

    常綠喬木,高8~20m。莖上多分枝,灰色;小枝圓柱形,有白色小斑點和微柔毛。雙數羽狀複葉互生,連葉柄長10~25 cm;小葉2~4對,對生,具柄,葉片披針形或矩圓狀披針形,長6~15 cm,寬2~4 cm,先端漸尖,基部楔形而稍偏斜,全緣、上面深綠色,有光澤,下面粉綠。春季開綠白色或淡黃色小花,圓錐花序,花雜性。核果球形或卵形,果皮暗紅色,有小瘤狀突起。種子外被白色、肉質、多汁、甘甜的假種皮,易與核分離。種子矩圓形,褐色至黑紅色,有光澤。 荔枝樹的壽命很長,有樹齡1,300年的荔枝樹仍然有結果實的能力。

    中國的古籍中荔枝最初作「離枝」,《文選·司馬相如〈上林賦〉》:「隱夫薁棣,答遝離支。」李善注引晉灼曰:「離支,大如雞子,皮麄,剝去皮,肌如雞子中黃,味甘多酢少。」《扶南記》記:「荔枝之弱而蒂牢,不可摘取,必以刀劙其枝」,故名離枝。一般相信荔枝是源自中國南部的野生森林。《西京雜記》所載,公元前2世紀漢朝劉邦稱帝時,南海尉趙佗以荔枝進奉。公元1世紀的《異物志》、3世紀的《廣誌》中,荔枝都是作為嶺南物產登錄。東漢楊孚《異物志》: 公元3世紀時張勃著的《吳錄》有 "蒼梧多荔枝,生山中,人家亦種之" 的記載。蒼梧便在今日的廣西境內。現在廣東、廣西及海南的原始森林中仍然可以找到野生的荔枝樹。 晉郭義恭《廣志》: 由此可見,荔枝在中國南部的栽種和生產已有二千年的歷史。《華陽國志》等史籍就記載宜賓一帶早在秦漢時就盛產荔枝,《新唐書·地理志》也載宜賓土貢有荔枝煎。蔡襄的《荔枝譜》是中國最早的荔枝專著。據元代《王禎農書》記載,中國的荔枝在元代已經遠銷西夏,新羅,日本,琉球,大食等地

    中國大陸荔枝種植範圍主要分佈在北緯18度至北緯28度,北至四川南部的合江縣,南至海南島五指山一帶,主產地區有廣東、廣西、海南、福建、雲南、四川,另外貴州、浙江等地亦有零星分佈。其中又以廣東荔枝分佈最廣,種植面積及產量均佔全國五成以上,茂名更是全球最大的荔枝生產基地。其他如臺灣、越南、泰國等地都有荔枝出產,引入荔枝栽種的國家則有美國佛羅里達州及加利福尼亞州、澳洲的昆士蘭、印度、南非、馬達加斯加、以色列和墨西哥等。

    未經保存處理的荔枝有「一日色變,二日香變,三日味變,四日色香味盡去」的特點。荔枝的保鮮相對較為困難。傳聞唐代唐明皇為博楊貴妃一笑,從嶺南把荔枝送到長安(蔡襄的《荔枝譜》與吳曾的《能改齋漫錄》說是洛州(今重慶涪陵),宋景文《益部方物略記》則認為貴妃所食的荔枝來自嘉州(樂山),今人藺同在《涪州文史資料選輯》肯定楊貴妃吃的是洛州荔枝),為了保存荔枝的色香味,要以快騎驛送。杜牧有〈過華清宮〉詩:「長安回望繡成堆,山頂千門次第開,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。」杜甫有《病橘》詩曰:「憶昔南海使,奔騰獻荔枝,百馬死山谷,到今耆舊悲。」。《楊貴妃外傳》談到楊貴妃在馬嵬驛被賜縊死,恰好廣州進貢的荔枝到,玄宗用它來祭奠貴妃。 現代一般常用的保存方法是挑選易於保存的品種,以低溫高濕(攝氏二至四度,濕度90%至95%)保存。亦有配合使用氣調,降低氧氣比例以減慢氧化;或配合藥物來殺菌防腐。亦有一些不法商販用稀硫酸噴灑在荔枝以防腐,但對人體有害。 新鮮的荔枝每年五月開始上市,七至八月是最當造的時節。產地附近的城市經常可以買到剛剛摘下來的新鮮荔枝。至於離產地較遠的地方,便只可以買到冰凍過的。荔枝罐頭也非常流行,一般是去殼去核,泡在淡糖水裏。味道和新鮮度差的很遠,經常用來作冷飲或甜點。亦有用淡鹽水浸泡荔枝的吃法。

    《本草綱目》載:荔枝有補脾益肝、生津止呃、消腫痛、鎮咳養心等功效。但李時珍說:「荔枝氣味純陽,其性微熱。鮮者食多,即齦腫口痛也。」 1. 根部:微苦、澀,溫。消腫止痛。用於胃脘脹痛。[來源請求] 2. 葉片: 3. 果肉:假種皮,甘、酸,溫。益氣補血。用於病後體弱,脾虛久瀉,血崩。[來源請求] 4. 果核:甘、微苦、澀,溫。理氣,散結,止痛。用於疝氣痛,鞘膜積液,睾丸腫痛,胃痛,痛經。[來源請求]

    荔枝有多個品種,當中桂味,糯米糍是上佳的品種,亦是鮮食之選;掛綠更是珍貴難求的品種。「羅崗桂味」,「畢村糯米糍」及「增城掛綠」有「荔枝三傑」之稱。惠陽鎮隆桂味,糯米糍更為美味鮮甜。 1. 掛綠:因外殼四分微綠六分紅,每個都有一圈綠線而名。據《廣東新語》說,掛綠「爽脆如梨,漿液不見,去殼懷之,三日不變。」當中增城掛綠歷來都是皇帝的貢品。據聞乾隆年間,增城人因為不堪每年納貢之擾,把百棵掛綠砍掉。亦有傳大部分掛綠是在文化大革命期間被砍掉。現只存一棵母樹現仍存在增城荔城街掛綠園,稱「西園掛綠」。西園掛綠每年仍有結果,2001年便有一顆西園掛綠荔枝,在拍賣會中創下「最貴水果」的世界紀錄。 2. 桂味:特點是有桂花味,肉爽而清甜。果皮淺紅色,皮上的裂片峰尖刺手,皮薄而脆;核有正常發育的大核,亦有退化的焦核。桂味中有一種叫「鴨頭綠」,有墨綠色的斑片,是特佳的品種,羅崗桂味更為名品。 3. 糯米糍:特點是肉厚,多汁,濃甜如蜜。果皮鮮紅,皮薄,皮上裂片無峰尖。核小,更有退化成無核的,畢村糯米糍為名品。 4. 三月紅:是最早熟的品種,每年5月左右就會上市。 5. 妃子笑:四川叫鉈提,結果碩大,肉厚核小。妃子笑的特點是果皮青紅,個大,肉色有如白蠟,脆爽而清甜,果核小。傳說當年唐明皇為搏楊貴妃一笑,千里送的荔枝就是妃子笑。(一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來) 6. 玉荷包:台灣研發的王牌品種,肉肥多甜度極高,外包以紅帶綠為上品。近年臺灣高雄市推廣粒裝式玉荷包,把枝葉留在山林裏作肥料。 7. 懷枝:傳聞古時有尚書路過嶺南,把鄉親送的荔枝入懷中,故名。 8. 黑葉:中熟品種,果實大、果核大、果皮暗紅心形。雖然黑葉荔枝果核大,但因為其獨特的荔枝味道深得顧客歡心,且香味濃郁,很多荔枝雪糕或乳酪都是使用黑葉荔枝來調味。是臺中市潭子區頭家裏的名產之一。 9. 白糖罌: 又名蜂糖罌,主產於廣東西南部,早熟品種,一般於5月下旬成熟。果型為歪形或短歪心形,果皮薄而鮮紅,果核一般中大,也有少部份小核,肉質厚,爽脆而蜜甜。 10. 白臘: 又稱白蠟子,原稱電白白蠟,主產於廣東省茂名市的電白、高州等地,因果肉色白如蠟得名,多汁清甜。早熟豐産,於5月下旬至6月上旬成熟,一般比白糖罌晚熟一周左右。白蠟品種也有着不同的品系,有電白下洞的白蠟、高州的新興、茂南地區的大果白蠟等。 11. 吉荔:新品種的台農四號「吉荔」...

    桂味荔枝類:1.桂味 2.八寶香 3.大丁香 4.小漢 5.水精球 6.無核荔 7.紅球 8.蘇州荔 9.麗仔 10.香荔 等等。 笑枝類: 1.笑枝 2.大造 3.電白白蠟 4.焦核荔 5.攀穀子 等等。 進奉類: 1.增城進奉 2.大肉 3.小丁香 4.六月雪 5.布袋 6.紅荔 7.靈山香荔 8.金剛錘 9.枚瑰露 10.香荔 11.絕淮子 12脆肉 13.高州進奉 14.黃丁香 15.四季荔 16.鵝蛋荔 17.稱鉈 18.仙進奉 等等。 三月紅類:1.三月紅 2.四月半 3.敗育三月紅 等等。 黑葉荔枝類: 1.黑葉 2.水東 3.白臘 4.白糖罌 5.宋家香 6.青殼 7.掛綠 等等。 糯米糍類: 1.糯米糍 2.小金鐘 3.龍荔 4.娘喜 5.尚枝 6.甜岩 7.雪懷子 8.紫娘喜 9.甜眼 等等。 淮枝荔枝類1.淮枝 2.七月熟 3.廣元紅 4.風吹寮 5.將軍荔 等等。

    荔枝常見於文學作品之中。 1. 晚唐詩人杜牧《過華清宮三絕》詩有:「長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來」。說的是唐明皇為博楊貴妃紅顏一笑,不惜勞師動眾,千里送荔枝的事。 2. 唐·白居易《荔枝圖序》:「荔枝生巴峽間,樹形團團如帷蓋。葉如桂,冬青;華如桔,春榮;實如丹,夏熟。朵如葡萄,核如枇杷,殼如紅繒,膜如紫綃,瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪。大略如彼,其實過之。若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變,四五日外,色香味盡去矣。……」 3. 蘇東坡在宋哲宗紹聖年間被貶嶺南,在紹聖二年第一次吃到荔枝,非常喜愛。以後多次在他詩詞內提到荔枝,當中以《惠州一絕》:「羅浮山下四時春,蘆橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」最為著名。 4. 宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》:「密移造化出閩山,禁御新栽荔枝丹。玉液乍凝仙掌露,絳苞初結水晶丸。酒酣國艷非朱粉,風泛天香轉蕙蘭。何必紅塵飛一騎,芬芳數本座中看。」 5. 明·徐勃《詠荔枝膜》:「曾向忠州畫里描,胭脂淡掃醉容消。盈盈荷瓣風前落,片片桃花雨後嬌。」 6. 明·文徵明《新荔篇》: 「常熟顧氏自閩中移荔枝數本,經歲遂活。石田使折枝驗之,翠葉芃芃,然不敢信也。以示閩人,良是。因作《新荔篇》命璧同賦。」

  8. 馬來西亞飲食 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 馬來西亞飲食

    馬來西亞料理或馬來西亞菜(馬來語:Masakan Malaysia),是馬來西亞的鄉土料理,以其風味獨特而且多元化聞名於世。主要從馬來系各原住民部落、中國系移民、印度系移民、阿拉伯人等族群各異的獨自料理演變而來,受到其他民族的食材與調理方法影響很多,是反映出馬 ...

  9. 楊門女將之軍令如山 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 杨门女将之军令如山
    • 劇情
    • 幕後
    • 外部連結

    該片背景為北宋宋仁宗趙禎年間。趙禎貪戀女色,不理朝政,不懂軍事,發動和遼國、西夏等的戰爭,導致北宋百姓民不聊生。西夏趁北宋兩線作戰和國力睏乏,進攻北宋,此時,楊家將已經單單剩下楊宗保,他鎮守邊關因為龐太師不發援兵兵力不足而慘死沙場,楊宗保的妻子穆桂英為報夫仇帶領楊門女將浴血沙場,展開和西夏、遼國的戰爭。

    該片由成龍監制。 該片為張栢芝復出之候首度出演古裝劇。本片女主角張柏芝在2012年度金話梅電影選舉中被選為「最爛女主角」,而電影其中一幕則被選為「最爛場面」。 該片中,大娘、二娘、三娘和五娘都壯烈犧牲。楊三娘董月娥,為為保護佘太君和眾將士躲避火球過水澗的時候,負責善後而壯烈犧牲。楊五娘以佛珠為武器,在漫天黃沙的戰場上萬箭穿心而死。楊七娘遇箭雨襲擊,閃避不及死亡。

    Yahoo奇摩電影上《楊門女將之軍令如山》的資料(繁體中文)
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  10. 鬍鬚張 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 鬍鬚張魯肉飯
    • 歷史
    • 分店
    • 榮譽
    • 參考來源
    • 外部連結

    1960年8月,生於雲林縣斗六市的張炎泉在臺北市民生西路台北市警察局雙連派出所對面路邊擺設攤販,販賣魯肉飯、滷豬腳等臺灣傳統小吃(俗稱的路邊攤生意),當時沒有店名。 1971年1月,張炎泉將攤子遷到台北圓環附近的臺北市寧夏路64號,由於口碑不錯,生意日益興隆,張炎泉每日忙於工作而疏於整理鬍鬚,所以較為親近的常客便以其醒目的鬍鬚暱稱張炎泉為「鬍鬚張」,「鬍鬚張」也逐漸成為張炎泉攤位的稱呼。 1969年,張炎泉長子張永昌(1955年生)自臺北縣三重初級中學畢業後隨即與父親一同擺攤,未繼續升學。 1975年張家發生火災,只留下攤車、餐具與一家七口身上穿的衣服。 1979年1月與隔壁攤商承租一店面,將攤位改為店面經營,即今總店「臺北寧夏店」;次年與隔壁攤商拆夥,張家承租整間店面,單月業績突破新臺幣三萬元。 1983年,張永昌花費新臺幣15萬元在張家店面安裝冷氣機,成為臺北市首間裝有空調的小吃店。裝設之後業績成長約四倍。 1984年,單月業績超過新臺幣10萬元。 1986年,張家店名定名為「鬍鬚張」;同年8月16日,獲得經濟部中央標準局服務標章註冊證書。 1987年,鬍鬚張第二家店,在台北縣三重市重新路上開幕(後來遷移到現今台北重慶店)。 1988年8月11日,組織型態改為有限公司,定名為「鬍鬚張速食有限公司」。 1989年,開辦第三家店「臺北承德店」。 1991年9月,開辦第四家店「臺北內湖店」。 1992年6月,開辦第五家店「臺北永吉店」。 1992年9月,開辦第六家店「臺北民生店」。 1992年9月10日,《鬍鬚張月刊》創刊。 1992年11月,開辦第七家店「臺北和平店」。 1993年3月31日,鬍鬚張速食有限公司為了深化股權改革,加入新的投資者,改組為「鬍鬚張股份有限公司」。 1993年7月6日,於新北市五股工業區成立「五股中繼廠」作為中央廚房,取得工廠登記證。 1993年11月1日,成立「加盟事業部」,加速展店及經營品牌。 1994年1月1日,開辦第一家加盟店。 1994年3月26日,總部搬遷至新北市五股工業區五工一路106號。 1994年6月1日,台灣省政府衛生處評鑑鬍鬚張為甲級餐盒食品工廠。 1994年8月,「加盟事業部」改名為「連鎖事業部」。 1997年,依據張永昌親自參加中華民國經濟部中小企業處一年課程學來的經營知識,鬍鬚張結束加盟體系,關閉體質不良的...

    臺灣:分店數71家。
    日本:2008年10月,日本佛子園集團取得區域授權,着重以石川縣為發展核心。先關閉「澀谷店」、「六本木新城店」與「神戶三宮店」等3家日本分店。目前計有「金澤工大前店」與「御経塚サティ店」等2家日本分店。
    2005年11月,鬍鬚張獲得中華民國經濟部「健全連鎖加盟總部評鑑」優等獎。
    2006年12月,鬍鬚張獲得經濟部商業司「優良服務作業規範」(GSP)認證。
    2008年6月,鬍鬚張取得ISO 22000認證,鬍鬚張中央廚房取得HACCP認證。
    2008年9月,取得中華民國行政院勞工委員會職業訓練局「訓練品質系統服務計劃」(TTQS)金牌獎。
    李至和 文,〈鬍鬚張 跨越經營挑戰〉,《經濟日報》,2006年8月19日
    鄭智仁、李南燕、陳嘉恩 臺北報導,〈三媽臭臭鍋 鬍鬚張 漲價 小吃掀加風 學者:中低階層日子更難過〉,《蘋果日報》,2007年8月6日
    陳鈺婷 撰文、凌子曜 攝影,〈鬍鬚張董事長張永昌:學歷只是參考書 實力才是保證書!〉,《Career職場情報誌》401期(2009年9月號)
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