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維基百科，自由的百科全書. 法學 （jurisprudence、legal theory）， 法律學 、 法律科學 [1] ，是 社會科學 中的1門學科，研究 法律 此一特定社會現象、其本質與規律。 所有的秩序都可以說是種「法律」，如自然規律、倫常、邏輯法則、美學，而法學就是研究法律的法則 [2] 。 雖然許多法學家，如 弗里德里希·馮·洛格 （英語：Friedrich von Logau） 、 朱利葉斯·馮·基爾希曼 （英語：Julius von Kirchmann） ，認定法學沒有學術性質，然而法學演進至今仍包含有 法律哲學 、法律史學、法律科學等3大部門。 此外，又因為研究對象都是社會上的現象，因此法學、政治學、經濟學、財政學、社會學、心理學等社會科學有相當程度的密切關連。
《 法經 》，是中國歷史上第一部比較系統的私家法學著作，也是 中國 最早的一部初具體系的 法典 ，舊題魏國 李悝 所撰，已經亡佚，其存在真偽受到學界爭議。 [1] 名稱 [ 編輯] 學者對於《法經》的名稱意義可謂眾說紛揉。 蔡樞衡所著的《中國刑法史》中認為「法經」是概括西周「邦法」、「邦成」兩部刑法而成，因此「法經」的法是代表「邦法」，而「經」則和「刑」相近，或者「經」可借為「成」，因此「法經」指的是法刑或法成。 [2] 寧漢林、魏克家所著的《中國刑法簡史》中認為「法」借為「伐」，而「伐」指擊或處罰之意，「法」應使用了古意，應指肉刑。 「經」則是「剄」的借字，因此「法經」實際是指肉刊和死刑兩種刑罰。 [3] 楊慧潔認為「法」和「經」兩字在春秋戰國時應用廣泛，認為「法經」只可能使用其通行意思。
1804年拿破崙法典原版的第一頁 法典 （拉丁語： codex ）是指詳細而全面記述一個法律體系的所有法律的，或是某個法律體系內關於某一方面的所有法律的成文法。 [1] 歷史上，各古文明的法律大多使用法典紀錄。 在近代，西方法學經常按照法典在一個法律體系中的重要性把該體系分類。
《觀普賢菩薩行法經》為大乘佛教經典。天台宗以其為法華三部經之一，認為普賢觀經是法華經的結經 [1]。 版本 [編輯] 現存版本為罽賓沙門曇摩蜜多，於劉宋 元嘉元年（424年）於揚州譯出，共一卷。 按《出三藏記集》的注記，普賢觀經出《深功德經》中 [1]。 ...
維基百科，自由的百科全書. 《 法句經 》（ 梵語 ： धर्मपद Dharmapada ； 印度俗語 、 巴利語 ： धम्मपद Dhammapada ），又譯為 曇鉢經 、 曇鉢偈 [1] ，為 佛教 重要典籍；是 佛陀 所說 偈頌 的合集，也是傳播廣泛，相當知名的佛教經典。 根據傳統說法，這些是 佛陀 在不同場合中所說的 偈頌 ，其內容涉及有關佛教 戒律 和 修行 的 清淨 生活，為教導佛法 戒 、 定 、 慧 的言說 [2] ，後來再經由佛教 僧侶 編定而成。 上座部佛教 巴利三藏 的《 小部 》保有 Dhammapada 的早期版本，計有26品423頌，由 了參法師 在1953年時譯成中文 [3] 。
大正10年（1921年）日本政府公佈法律第三號，名稱為「關於應該在台灣施行的法令之法律」，簡稱為「法三號」。 大正11年1月1日起實施，為了使日本本土的法律適用於台灣，將法律之全部或部分要施行於台灣者以敕令定之，總督所制定之律令則只具有補充的地位，只有在台灣有需要，而本土沒有 ...
臺灣正體. 工具. 法家 ，又稱 法家思想 、 法家學說 ，指的是一種在 中國歷史 中提倡 以法制國 （有別於現代 法治社會 ）的思想學派。 法家起源於中國的 春秋戰國 時期，不過在當時並未有人稱這種學派為「法家」，到了 西漢 時期， 司馬談 在《論六家要旨》一書中將這一學派命名為「法家」。 在《 漢書 · 藝文志 》中，列法家為「中國九流」之一。 法家的理論體系成熟得很晚，但其淵源很早，源頭可往上追溯到 夏朝 時的「理官」。 春秋 戰國 時期，法家思想被 管仲 、 李悝 、 子產 、 吳起 、 商鞅 、 慎子 、 申子 、 樂毅 、 劇辛 等一批學者大力發展，逐漸變為一個成體系的學派，並最終由戰國末期的 韓非 集大成。
