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進了法拉利衛浴博物館，一進門，就是有關水龍頭的製作過程，轉個彎，就發現了這支水龍頭，360度旋轉，用在廚房，可以清洗普通水龍頭洗不到的角落，外觀也滿精美的 ，解決了所有主婦共同的煩惱，可以說是「主婦小幫手」設計此款龍頭的設計者及製作者，真的不容易。 特色作品. 圖為台灣龍柏所製造的水龍頭及解說. 台灣龍柏是非常珍貴的樹種，一般的人根本不會想到，拿"樹"來做水龍頭，這種的水龍頭，在業界沒有幾家企業做得出來，而且是利用渾然天成的姿態，在龍頭裡增添了大自然的色彩，在一般的市面上是買不到的，也就凸顯了它的獨一無二性。
一、作品設計緣由. 林磐聳老師的作品除了前述「作品介紹」中外，近年來他花了很多心力在『台灣』作品設計，包括：Taiwan Image台灣印象海報設計、My homeland 我的故鄉／看見心靈的故鄉、以及即將發表的以浮水印在紙張上呈現台灣島嶼的《紙有台灣》系列。 是甚麼引起林老師對本土文化的關注？ 林老師又是如何開始他的台灣系列作品的概念? 1979年，林老師參加『鹿港手工藝調查計畫』時，體悟到台灣文化之美，於是他認為「堅持先從本土文化出發，再擷取其他的精隨，這樣所發展出來的格局和設計觀點，就會不一樣。 之後他到韓國參訪1988首爾奧運，韓國的設計師所做的整體性的規劃，讓他看到韓國設計界藉著國際性的運動賽事而產生結構性的改變，重塑了韓國的國際形象。
藉燒製、成形、造型、顏色、裝飾、實用、非實用等比較觀點，以文化層概念介紹台灣地區史前陶器（復原或仿製），和台灣地區原住民族群之陶器文化與台灣現代工藝陶，喻現代人類穿越時空，思想情感的共通處，另以世界藝術思潮之宏觀，探討現代陶藝發展及現代陶藝創作。 回導覽列. 204「未來預言─工業與精密陶瓷」 以日常熟悉的物品，如假牙、電腦、電話、行動電話、機車汽缸等等，闡述「陶瓷」由傳統中一件件完整的實用物品，如何演變為今日科技產品或生活物品的原件材料，引導認識傳統陶瓷、工業及精密陶瓷的差異，進而導出工業及精密陶瓷的展示。 現代陶藝作品.
「頂番婆」為什麼稱作頂番婆呢？不是因為這邊的婆婆媽媽們都很「番」，純粹是 因為早期住原住民關係，位於北彰化地區，涵蓋三個鄉鎮-鹿港鎮、和美鎮、線西鄉。「頂番婆」從民國30年代的五金加工業開始，演變到了民國40年代的水龍頭、閥門研發的水五金產業，一直到民國50年代極盛時期 ...
100+1的奇蹟. 名聞全球的台北101，是由 台灣建築師李祖原所設計的 。 而李祖原的建築風格是結合了東方古典藝術，擅長將 東方元素與西方建築融合為一 ，讓建築物有西方文化加上東方藝術特色。 在 西方 是象徵對未知的 崇仰、征服、和追求 ， 東方 觀點則代表著對未來更寬闊的 瞭解和包容， 而101是 100加1， 有 滿百且更上一層 的感覺。 台北101便是此種概念下的代表作。 在文化方面，台北 101是李祖原將西方與東方合而為一的一棟代表性建築，然而也是現代化建築具有代表性的建築物。 西方是以鋼鐵技術、鋼筋混水泥材料來表示。 而東方是從形象做成具體，也有從抽象做成具體的象徵來表達。
簡介. 在我們小組員進行採訪的過程中，除了驚訝日本建築師對建築講求精緻和堅固之餘，我們也提出了問題，為甚麼臺中州廳的建築風格，會與在附近的演武場的傳統日式風格大不相同呢? 一樣都是在日本統治時期建造，風格卻是大相逕庭。 而導覽姊姊也對此做了說明。 原因是 日本本土的建築設計師，會在日本當地受到許多文化限制，而導致他們無法在作品上呈出再學校裡所學的歐式風格建築 。 想發揮自己所學，卻又 處處碰壁 ，這些有才華的設計師，心中一定是有苦難言啊!但就在日本向海外擴大殖民地的同時，這些 設計師將眼光放向了殖民地 ，例如:臺灣、朝鮮 (韓國) 等等。 開發殖民地，興建公家機構，這些日本設計師發揮所長，見了一幢幢現今的古蹟瑰寶，而森山松之助，就是其中一位。
鐵路醫院仿造大郵輪的造型，屋頂左邊的變體女兒牆，打破傳統的平衡設計，因此臺灣著名古蹟研究者李乾朗、建築研究者傅朝卿都曾經稱讚這棟建築是, 「台 灣日治時代最前衛的作品之一」 ，也是目前台灣極少數遺留下來的現代主義風格建築，也影響小西街區建物的設計風格。 現在面臨的困難. 鐵路醫院因閒置已久，而台灣鐵路管理也沒有經費維護，曾經被列入拆除對象。 後來經過許多文化界人士的連署辦理公聽會，彰化縣政府在民國100年4月 29日審議通過 「彰化鐵路醫院（原高賓閣酒家）」 為彰化縣縣定古蹟，並登錄為彰化縣歷史建築，才得以讓鐵路醫院免被拆 除. 一、該建物具歷史建築潛力，為近代建築中保有Art Deco裝飾藝術牌樓面的建物，甚為特殊，其前衛設計為台灣相近風格之建物中最具代表性之一。
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