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2011年6月22日 · （編者按）本文揭露中國大飢荒期間，人民掙紮在死亡線上，千萬人死去。大批官方藝術家卻大畫人間仙境，為專制者粉飾罪惡。這些畫家雖然在文革中遭到迫害，但中國文化界迄今沒有反省這段歷史，而且在商潮中瞎炒那批作
2021年3月24日 · 《 推背圖 》是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和 袁天罡 編寫的。 李淳風用周易八卦進行推算，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道:「天機不可再泄，還是回去休息吧」，因此這本預言奇書得名《推背圖》。 《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和「頌曰」律詩一首，預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。 傳說推背圖因預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書。 《推背圖》的核心價值是易經八卦，《易經》是我國五經之首，是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲學、歷史在內的非物質文化遺產。
2013年5月7日 · 今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。 」（柳永《雨霖鈴》）「柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。 」（王實甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。 楊柳意象與離別聯繫在一起，首先，是因為楊柳姿態婀娜柔美，溫婉多情，「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 」（《詩經 •小雅•採薇》）楊柳的依依不舍之態和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍•物色》篇中稱讚道：「灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。 」認為「楊柳依依」生動地表現了楊柳的婉軟美好之態，「以少總多，情貌無遺」 。 從《詩經》這個源頭開始，我國古典詩詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發性。 其次，是因為古人有折柳送別的習俗，所謂「載酒送春別，折柳系離情」。 這一習俗到唐代尤盛。
2018年12月2日 · 《西江月･平山堂》三過平山堂下，半生彈指聲中。 十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。 欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。 休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 賞評：這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。 十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。 而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖。 作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。 「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 」歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。 不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。 人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢？ 詞中的「空」和「夢」其實都在教我們看破和看淡，坦然面對挫折，笑看自己的人生。 直面人生風雨，一蓑煙雨任平生.
2021年9月6日 · 很多千古流傳的詩詞，都是講究意境的。而那些表現手法，排比、擬人、重複等等，都是為意境而生的。意境需要什麼就用什麼，能夠信手拈來隨意所用的就是真正的詩詞大家。例如東坡居士蘇東坡、易安居士李清照。 中國的文化博大精深，但為什麼筆者會說是「隨意所用」，而非「隨心所用」呢？
2024年4月6日 · 大多數中國人一輩子都圍著「親情」二字在轉，也一輩子受到「親情」的影響。 理智地分析，只要是影響，就肯定有好與壞的區別。有的親情，質量比較高，可以讓人感受到家庭的溫暖。而有的親情，質量比較低，只會讓人感受到冬季的嚴寒。 都是親情，為什麼會有如此之大的差別呢？
2020年2月1日 · 陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀。 男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，後為陰；數字中的單數為陽，雙數為陰等等。 在故宮，屬於陽性的帝王執政的朝廷放在前面，將皇帝、皇后生活的寢宮放在後方，這不僅適應使用功能方面的需要，也符合陰陽之說。
