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2015年3月17日 · 最令人稱奇的是，「少康戰情室」開播至今，收視率始終不舉，最高不過0.3上下，在釋昭慧親自出馬後，竟直接竄升2倍，難怪各大政論節目都開始搶邀釋昭慧上節目；據悉，釋昭慧今天將繼續攻佔政論節目，現在正在上三立LIVE節目「前進新台灣」，遭眾人
2012年8月30日 · 事實上，隻要多了解大師一些情況，就會發現大師命終絕筆之前曾給生前好友夏丐尊先生與弟子劉質平先生做過兩首同樣經典的告别偈語，完全可以粉碎以上兩種誤讀。 其一： 君子之交， 其淡若水， 執象而求， 咫尺千裏。 在這首偈詩中已表明大師預知時至，心不貪戀，決定生西的絕決之情。 以及心佛衆生三無差别的法爾一體。 其二： 問餘何适， 廓爾忘言，
2015年7月15日 · 優婆塞戒經講錄(太虛大師著)《佛教戒律學綱要總整理》10.6-12.1白話解釋wiki 乙、與此經類似各經之辨別 類似此經者，(10-6)有中阿含經中優婆塞戒經，(10-7)為瞿曇僧伽提婆所譯；但雖講五戒，(10-8)而仍為普通所行五戒。(11-1)又有優婆塞五戒相經，(11-2)為求那跋摩法師所譯，乃佛因淨飯王所問而說，亦 ...
2015年3月23日 · 釋道海法師(道海律師。道海長老)。傳記簡介 Wiki 法名道海，俗名毌違信，出生於民國13年5月5日，山西省晉城縣人。7歲入私塾，讀至畢業。13歲於山西省高平縣金峰寺，禮祖印老和尚為師，披剃座下。後於山西晉城縣玨山青蓮寺福嚴律院善慧戒壇圓具。
2015年5月15日 · 有戒律無威儀，則律為虛設，亦無以戒律之體；→ 有戒律而沒有威儀，則戒律起不了作用形同虛設，這樣也就無法顯示戒律的本質； 有威儀無戒律，則持犯無稽，亦無以成威儀之用。→ 有威儀而沒有戒律，則持戒或犯戒無法考核，這樣也就無法成就威儀的功用。
2016年5月13日 · 光緒31 年，25 嵗的來果法師前往普陀山進香，途中遇到五位苦行僧，心生敬意，遂私自落髮出家，行頭陀行。後歷盡艱辛，赴寶華山受戒，因不懂寺院規矩，不勝寺僧折磨而離開寶華山。沿途行乞，多日未食，與野狗同卧，備嘗人間冷暖之苦，以至心灰意冷，欲投江自盡，後被彌陀寺僧所救。
2018年12月27日 · 有自在悅滿意明 : 乃至一切欲處天子。於此迷醉。出眾妙雜類戲笑。及現種種雜類受用遍受用。授與自所變化他化自在天等。而亦自受用之。 b)又善男子。如摩醯首羅天。有勝意生明 : 能作三千大千世界眾生利益。化一切受用遍受用。授與淨居諸天。亦復自受用
