搜尋結果
2023年10月26日 · 在檢察官和她的聯手之下，劇情開始翻轉。 翻轉的過程，是政客、媒體人和法律人共同演繹了片尾黃立美的低語：這個世界沒有正義。 惡女長什麼樣子？ 誰是惡女？ 一個從社會底層爬進奢華生活的弱女子，因為謀生方式甚至是不少人不願意從事的──猶如電影中的網友所說──為老、病把屎把尿，她的金錢來源，便是可疑的？ 能因此翻轉生活階級，就肯定涉及犯罪？ 烹調高級日本料理的技能，少不得是犯罪的工具？ 可偏偏她有不在場證明，沒有任何證據，可以證明她殺了人。 非常反諷的是，一個和她出身完全相反的媒體界菁英、女強人，姿色、能力、社會資源都處於高端的黃立美，一步一步走上了原先鄙夷的那條路。 黃立美從「高尚人」淪落的過程，充滿爾虞我詐的欺騙。
2021年11月22日 · 阿綸終於想起生前與摯愛小咪的約定，在美好記憶返還之際，鬼頭成的現身卻造成小咪最大的危機，也道出無數愛情、執念的輪迴。 九把刀. 本名柯景騰，小說家、導演。 小說多次被改編為影視作品、舞台劇。 2009年首度執導三段式電影《愛到底》之「三聲有幸」，2011年執導首部長片《那些年，我們一起追的女孩》提名金馬獎最佳新導演。 監製《十二夜》、《等一個人咖啡》、《打噴嚏》等片。 第三部執導作品《月老》成為首部獲選為韓國富川奇幻國際影展開幕片的台灣電影。 2011年《那些年，我們一起追的女孩》（簡稱《那些年》），九把刀把自己半自傳的熱血愛戀小說搬上銀幕，首次執導的長片就同時創造了影壇兩枚閃耀新星──賣座新導演九把刀、新興男偶像柯震東。
Watch on. 這事件起因於忠誠、激進的基督黨員，同時也是一家修車廠老闆的東尼（Tony），對國內過度同情巴勒斯坦人的社會氛圍深感不滿。 某天他在澆花時，不小心淋濕了在住家附近進行社區景觀更新的工頭、巴勒斯坦難民葉瑟（Yasser）。 葉瑟想幫東尼修理違規的排水管以解決問題，卻被莫名地拒絕，他索性自行從東尼住家外修繕。 東尼發現後大為光火，便拿起工具，砸壞了已被修好的排水管，葉瑟氣得當街朝東尼罵了一聲「王八蛋」。 這句「王八蛋」，就是片名裡的「The Insult」（原意為羞辱）。 於是，雙方引發了一連串的爭執，東尼的太太並因而早產生子，東尼遂一狀告到了法院。 當承審法官詢問葉瑟是否承認傷害並妨害東尼的名譽時，葉瑟當庭表示認罪。
- 暴風、客人、殺戮
- 排灣族、漢族、琉球、日本⋯⋯何為真相？向誰贖罪？
- 死亡和新生
- 餘波盪漾後，從命運裡自由
這是所謂「牡丹社事件」裡我們所知的一角，整整150年前的謎團懸宕在恆春半島秋季燠熱潮溼的上空中。這場殺戮，並非沒有前後文，從史料和口傳敘事的蛛絲馬跡裡可以得知：暴風使得船隻偏離航道，琉球人在海上迷航了一週才上岸，南排灣的人們在遇見琉球人之初，先是為琉球人取來飲水、特地熬煮了招待客人用的芋頭甜粥、為他們安排頭目家中的房間過夜，甚至，準備要上山打獵以獲取足夠的肉食來安頓這些琉球人。 可後來的劇情卻急轉直下，為了某個至今我們都無法釐清的因由，琉球人悄然逃離部落，排灣人追捕殺伐，將琉球人的頭顱砍下，帶回森林深處，掛在雀榕樹上祭祀。餘下的琉球人在當地漢人的庇佑下倉皇生還，帶著創痛輾轉回到家鄉。而死難琉球人的屍身，也是由這幾位漢人在溪畔拾回、殮墓、供奉至今。 這是「牡丹社事件」的上半段，發生在1871年...
「那事件早就已經結束了。」《牡丹社事件 靈魂的去向》當中，作者平野久美子訪問的受難者後人，仲宗根玄吉，已經90多歲的老人這麼說。 1871年當下的時空早已被亙古通今的落山風吹散，所謂的真相也永遠埋在恆春半島的地土之下。如今，行經琉球人登陸的九鵬海灘，以及後來埋葬的統領埔，都已是一片天高日廣。除去紀念公園和碑文之外，整個恆春半島已經難以揣想事件裡的對峙和悲傷。 書中記述到另一位受難者的後人野原耕榮，在年少時聽聞事件過往，他並不感到生氣，看見父親參與協調遺族事務時，他也沒有生氣。但直到他親赴屏東參與牡丹社事件的交流活動，看見了紀念公園中的說明牌，將琉球人描述成帶著武器、不懷好意的侵入者，並且把琉球人遇難與後來的日軍討伐牡丹社混為一談，他才真正感到憤怒，為什麼？野原耕榮的憤怒，並非19世紀末的憤怒...
無庸置疑，如同《牡丹社事件 靈魂的去向》書封的設計所暗示的，這是一本深沉且纏繞的紀事。作者帶領我們探究牡丹社事件，和事件發生後百餘年來受害者、加害者、救助者間的對遇、誤會、重逢和理解。 作者並非以史料堆疊的形式安排文字，正因證言難尋，於是作者在一塊塊石碑、告示牌、雕像前揣度，更邀請我們隨著他在一幕幕的採訪、對談畫面中移轉視角。字裡行間，看得出作者努力向雙方（或三方）對話的企圖，既仔細重現琉球當時的王朝和人民形象，也細緻解釋排灣族的文化慣習和變遷，更不嫌厭煩地說明日本明治時期國內動盪、膨脹的局勢。作者不只追溯每一個當事人集團的後人去向，更把每一個當事人集團都放回事件的時空中，嘗試理解各自的動機、處境、心緒。 到沖繩觀光旅遊時，大家應當都能感受到沖繩迥異於日本的風土；而沖繩至今也仍有不少人對日本...
「逝者的靈魂可曾找到回鄉的歸途？還是仍漂泊在陌生的異地？」書封上，這樣殷殷探問著。 然而，是誰，又是為什麼，需要確認靈魂是否找到歸途呢？只是為了追討前人的公道、使得前人能夠安息，如此而已嗎？閱讀之際，一個困惑不斷縈繞在我的腦海：一樁百餘年前的事件，以及隨後種種交涉，加之20世紀後的數次和解行動，對當代人的意義是什麼？ 書末曾提及「和解」的目標包括「為了將來的共生」，如果和解是為了共生，那麼必須思考的是，對共生的想像究竟為何，才有辦法適切地邁向和解吧？然而，畢竟琉球與台灣各自身處獨立的政治實體，如果共同生活的目標並非如此迫切，那麼，和解是為了什麼？是誰需要這樣前路迢迢、費盡周折的和解呢？ 這是作者描述1980年遺族重新見到死難者遺骨的情景。閱讀至此，我才忽然覺得自己的心音與這本書的殷切的召喚重...
｜01｜皇后的家：高雄老公寓，亮黃色的牆. 住在高雄的老公寓裡，「跩姬寶貝」（本名高偉恩）為了迎接我們到來，特地收拾房間，把排灣族服掛在最顯眼的地方，「這樣有沒有很政治正確！ 我有原住民認同喔！ 皇后隨時隨地都是舞台上的人，都得在意他人感受，而衣服與扮裝，是他最顯眼、最有力的工具，說自己的故事，控制觀者的感官。 錄音那晚，即使沒有裝扮，跟著「女兒」小花寶貝（本名林亞彤），兩人還是處處是舞台，空氣中隨手拾來台詞，沒有綜藝音效也沒有刻意笑話，只是從大學談到現在，談兩個男生的皇后之路，竟也變成了脫口秀，在老公寓曬衣服的樓頂，穿著睡衣的他們也硬是用拖鞋踏出一片伸展台。 ｜02｜華麗變身：每一次扮妝，都有話要說. 隔日，早上9點19分，我傳訊息查探皇后們是否醒來。
2020年11月25日 · 在《四重奏》的結局，四人重聚吃炸雞。別府司、世吹雀學乖了把炸雞旁的檸檬拿開，順手也把裝飾的香芹撥開。炸雞糾察隊家森諭高馬上現身，阻止開動的兩人，開始說教，要求兩人尊重香芹的存在：「打從心裡說，謝謝香芹。
2018年4月28日 · 娜迪雅：希望我是世上最後一個，有這種故事的人. （編按：本文為新書《倖存的女孩：我被俘虜、以及逃離伊斯蘭國的日子》書摘，經時報文化出版社授權刊登，標題及內文小標為編輯所加。. 當我第一次被俘，明白亞茲迪 女孩會有什麼樣的遭遇時，我 ...
