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2012年10月21日 · 光德寺全球資訊網： http://www.chingjou.org.tw行重尊勝，教從楞嚴，導歸淨土： http://www.usnisa-shurangama.com
2024年4月21日 · 楞嚴經第190集 淨心長老講述
淨心長老 講述 . 功了。 以上就是約理解釋「我聞」的意思。 一時 是時成就,就是指講經的時間。 如果約文字來看「一時」,是說有一個時候。 但是為什麼不說出一個明確的時間呢? 約事相來解釋,這部《楞嚴經》並不是一天、兩天就講完,乃是講了很久才講完,所以沒有辦法說是某年、某月、某日講這部經,只有用「一時」來表示時間。 又印度當時有很多的國家,每一個國家所用的國號及曆算都不一樣,如果用一個特定的年號及月日,現在講經的人一定會查得很辛苦,因為每一個國家所用的年號不同,到底是什麼時候呢? 就很容易產生困擾,所以只用「一時」來表示時間。 約理來解釋,「一時」是師資道合、說聽相契之時。
受比丘戒本來就是小乘，大比丘到了這時候，說「楞嚴經」為方等經的時候了，弟子們都能夠回小乘向大乘，佛這時把「阿含經」已經講了十二年，已經講過了，這時候講方等部，這裡頭有大乘經的意思，所以能回小向大，就稱大比丘，由小乘能學大乘的意思，餘
楞嚴經講解 第1集： 淨心長老主講. 楞嚴經講解 第1集. Video unavailable. Watch on YouTube. 楞嚴經講解 第2集. Video unavailable. Watch on YouTube. 楞嚴經講解 第3集. Video unavailable.
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淨心長老. 講述. 流通分的三分。 佛教傳入中國,最初只是把經典翻譯過來,還沒有開始做研究的工作,也就是從後漢翻譯經典開始,經過三國,直到東晉,才開始進入佛教的研究時期。 東晉時代道安法師的三分科經(序分、正宗分、流通分),在佛教界中有人反對,後來印度親光菩薩的《佛地論》傳到中國,發現其中也有起教因緣分、聖教所說分、信受奉行分的三分科法,和道安法師的分法意義相同,因此,後來的人都依照道安法師的分法,對於經文作分科解釋。 第一、序分。 序分等於是一篇文章的前言,這部《楞嚴經》的序分,又分為發起序和證信序。 發起序就是啟教因緣分,而證信序是提出六種事情做證明,使大家相信這一部經,真的是世尊所說的經典。 證信序又叫做六種成就,就是由信聞時主處眾這六種事,成就講說一部經的因緣。
悟明長老 淨心長老 星雲大師 真華長老 妙蓮長老 聖嚴長老 道海律師 大詮長老 傳顗長老 慧明大法師 淨耀法師 寶燈長老 融靈長老 暢懷法師 明一法師 圓山臨濟寺 紀念文章 - 誠祥法師 紀念文章 - 性空長老 自述年表 0-20歲 自述年表 21-40歲 自述年表 41-60歲
楞嚴經 （第一集） 1979/9 台灣景美華藏圖書館 檔名 ： 07 － 001 － 0001. 【大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經】. 諸位同修，《楞嚴經》我們先後大概講了十遍以上，同修們對這部經都非常的歡喜。. 記得過去一次，在第一公司九樓孔會計師的辦公室裡面 ...
註釋. 參考文獻. 釋淨心. 臺灣正體. 釋淨心 （1929年7月19日—2020年2月15日），男，俗名蕭鴻川，法名演清，字號淨心、定德， 臺中市 潭子區 人， 臺灣 佛教僧人。 生平 [ 編輯] 1950年於 新竹 法源寺依止 斌宗長老 出家。 1962年，親近 白聖長老 ，承繼白聖長老所持的 臨濟宗 法脈，1963年5月5日，接任高雄阿蓮光德寺住持至今已有50餘年，1967年至1981年，擔任 高雄縣 佛教會（今大高雄佛教會）第8至13屆理事長，1979年至1994年擔任 臺灣省 佛教會（今台灣佛教總會）第14至18屆理事長，1993年至2001年，擔任 中國佛教會 第13至14屆理事長。 2020年2月15日下午3點49分圓寂於 高雄市 阿蓮區 光德寺 ，享耆壽91歲。 [1]
