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2023年2月11日 · 鄭宇辰／米龜、麵龜、黃金龜──澎湖人的元宵祈福，乞龜. 澎湖西嶼外垵村溫王宮在元宵節舉行盛大活動，漁船更連續3天靠港不出海，一起點燈祈福。. （攝影／鄭宇辰）. 位於馬公市區的天后宮在元宵節準備了重達8,800斤的米龜。. （攝影／鄭宇辰）. 烏龜不只 ...
澎湖章魚喜歡棲息在珊瑚淺坪、珊瑚環礁、碎珊瑚附近底下，並在洞穴周圍打四個洞，方便溜出覓食或逃跑。 擅長抓捕澎湖章魚的長輩說，附近有「黑沙」和蟹類殘骸的洞，十有八九就是澎湖章魚的藏匿處。 只要快、狠、準地用類似小鋤頭或一勾三叉的漁具搗毀四個洞，阻斷其逃生路線，就可以徒手捕獲澎湖章魚。 夜晚是澎湖章魚最活躍的時機，入夜的潮間帶充滿人煙，探照燈的光芒匯聚彷若白晝。 在電池還沒問世的年代，探照燈要連結笨重的電瓶才能使用，「電瓶不能碰水，如果走到比較深的地方，或是漲潮的時候，就把探照燈舉起來頂在頭上繼續抓！ 」現年52歲的在地漁民許天霖形容那樣的情景非常狂熱。 電池問世後，一個不到10元夜市買來的探照燈取而代之，成為尋找獵物的好幫手。 澎湖章魚在夜間較為活躍，捕獵者遂戴上探照燈作陪。
2022年11月5日 · 遺世獨立、缺水缺電、人口流失。. 作為一座台灣最西邊的島嶼關鍵字，連澎湖本島當地人都鮮少去過，僅能在新聞碎沫中找到些許線索，這是一座無法用文字言明的，少言卻又太多哀愁的島嶼，彷彿文字都選擇躺平，天際線將油墨壓得密密實實，沒有太多水 ...
2024年3月2日 · 澎湖小法，是聚落不可或缺的靈魂人物，早期以男性孩童為主，招收過程須透過神明欽點、參與擲筊等方式產出，一團人數至少12人，自完訓起，便是一連串的義務服務職責。 然而，該文化發展至今，受到諸多因素（如高齡化、醫療發達、家庭管教、升學為重等）影響，逐漸走向無人接棒的斷層局面。 講美龍德宮是2023年澎湖廟宇現階段少見的小法傳承案例，一項招訓計畫的推動，須集神的旨意、人的齊心與時的安排。 相信不久的將來，這群孩子會成為自己心中期許的「很厲害的小法」。 儲備小法的日常生活，成員郭辰佑目前是講美國小棒球隊，白天練球，晚上學小法。 （攝影／莊凱証） 小法分別來自不同的學校，放學後，楊晨楷、楊東碩兄弟由阿媽接送回家。 （攝影／莊凱証）
2016年10月13日 · 而賭客哪裡來？ 不是中國人來賭，不是美國人來賭，不是外國人來賭，那就是本國人來賭，或毒害澎湖自己人？ 在澎湖設置的賭場，又如何與新加坡、澳門、韓國等鄰近國家競爭？ 澎湖人心裡是雪亮的，促賭方藉博奕公投進行土地炒作，投資吸金，大家都看在眼裡。 澎湖人提供水電土地給外來財團，甚至由公部門保證讓這些財團融資來開發賭場，在地人得到什麼？ 未受其利，先蒙其害，弊端遠遠大過於促賭方宣稱的利益。 賭場進來後，影響第一部門，金權掛勾情況會更嚴重；影響第二部門，會有不間斷的財務金融醜聞，第三部門影響，則是造成社會福利排擠。
2020年12月5日 · 謝三泰從1980年代起，開始以相機記錄自己眼裡的澎湖。《鹹水煙 澎湖印記》（Salty Mists：In Memory of Penghu）書中收錄的照片最早拍攝於1984年，一直到近期，陸續拍了30多年，數百卷的底片和數千張的照片，他的鏡頭裡，有著不一樣的澎湖風土人情。
2019年1月19日 · 口中不斷念念有詞，回家的路不是很長，是一段高雄往澎湖的單程機票，而送行的人從台北前往高雄、再飛抵澎湖，最終回到台北，繼續在人生的迴圈裡打轉。 回家的過程，也就是人生最後一段前往的旅途了。 最終身體切切實實的回來了，總歸是塵歸塵、土歸土，究竟我們不斷追尋的根是什麼？ 回家究竟是回到了最初的土地還是去到了新的世界？ 其實對於人生的概念仍是模糊，常言道「樹高千丈，落葉歸根」，我們人一生好像不斷在前往一個什麼樣的地方，一個憧憬的嚮往，而最終我們都要回到那最初的地方，通常稱為家鄉，好似回到事情的起點，一切才算圓滿落幕。 作為家中的長子，參與親人過世的旅程，與父親一同將親人的骨灰送回澎湖，姑姑們不斷提醒，在上下飛機、過橋、轉彎的地方，都要記得跟大伯說說話，這樣才不會在中途迷路了。
