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2019年2月22日 · 問曰。若諸佛一切智人。自然無師不隨他教不受他法。不用他道不從他聞而說法。何以言如是我聞。 問うて曰く、若し諸仏にして、一切智人なれば、自然にして師無く、他の教に随わず、他の法を受けず、他の道を用いず、他より聞かずして、法を説かん。
2019年1月31日 · 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。共摩訶比丘僧大數五千分。皆是阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得好解脫慧得好解脫。其心調柔軟摩訶那伽。所作已辦。棄擔能擔逮得己利。盡諸有結正智已得解脫。唯阿難在學地得須陀洹。 是の如く、我れ聞けり。
2019年2月22日 · 大智度論釋四念處品第十九(卷四十八) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 佛告須菩提。 菩薩摩訶薩摩訶衍。所謂四念處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩內身中循身觀亦無身覺。以不可得故。
即ち「世界宗教大事典（平凡社）」中の"大智度論"の項に、「中論などの竜樹の論書が多く空の立場に立つのに対し、本書（大智度論）は諸法実相の肯定面を重視し、菩薩の実践を説く」と云うが如きそれであるが、これは中論に就いての甚だしい謬見と ...
2020年2月17日 · 三種戒 （さんしゅかい）：戒に三種の別あるを説く。『大智度論巻22下注：三種律儀』参照。 三種律儀 （さんしゅりちぎ）：律儀無表即ち戒体に三種の別あるをいう。説一切有部の所立。「倶舎論巻14」に、「律儀の差別に略して三種あり。一には別解脱律儀、謂わく欲纏戒な
2022年10月24日 · 五熱 （ごねつ）：身の四方には火を焚き、上は日に炙る。 「法苑珠林巻79」に、「癡犬と言うは、即ち是れ外道は五熱に身を炙るも、心の本を識らず（四面に火を安き、上には日有りて炙る）」と云える即ち是れなり。
2020年7月29日 · 【論】 釋曰。 上品中須菩提種種因緣難。若諸法空。云何有五道生死善不善法。今難眾生作是言。世尊。若眾生畢竟不可得。菩薩為誰故行般若。先難法為眾生。今難眾生為法故。佛答。為實際故菩薩行般若波羅蜜。
