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2022年6月11日 · 2022/06/11, 影劇. 【台劇】《再世情緣》：玉琳國師真人真事改編，1992年「台灣錢淹腳目」時誰能看破紅塵？ Photo Credit: 中視經典戲劇 @Youtube. 高紹沖. 一位貌似蒙古人的正港閩南人；二個網路論壇蒙古板之板主；「三山國王」客家人神明是家傳信仰（基隆三山國王廟太乙宮）；四處尋訪海內外蒙古景點；五大中國民族自治區等少數民族都感興趣；六方會談等東北亞國際局勢密切關心；七擒孟獲等歷史故事、影劇與電玩當作嗜好；八字性格喜愛如公共衛生等公共事務；九成心力曾消磨在藝術精品產業；十分希望台灣能因我更好！ 訂閱作者. 收藏本文.
維基百科，自由的百科全書. 玉林通琇禪師法相. 玉林通琇 （1614年—1675年），字 玉林 、 玉琳 ，世稱 玉琳國師 。 江蘇 江陰 人， 清朝 佛教 臨濟宗 高僧。 生平 [ 編輯] 玉林通琇早年投 磬山 圓修 出家 受 具足戒 ，傳 臨濟宗 。 曾住 浙江 武康 報恩寺 ，後奉召入京舉揚大法，受 大覺禪師 封號；次年受封 大覺普濟禪師 ，受賜 紫衣 。 順治 十七年（1660年）， 董鄂妃 去世， 順治帝 心灰意冷、意欲出家；後玉林通琇力勸順治帝改變主意，順治帝改選 替身 剃度 ，以玉林通琇為本師，加封 大覺普濟能仁國師 [1] 。 玉林通琇晚年在 浙江 西天目山建 禪源寺 常住， 康熙 十四年 圓寂 [2] 。 影視形象 [ 編輯] 《 再世情緣 》 楊慶煌 飾玉琳通琇。
佛學藏經閣 >> 傳記 >> 玉琳國師傳. 作者: 佛光山 星雲大師. 出處: 星雲大師文集. http://www.masterhsingyun.org/article/chapter.jsp. Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved. 1. 千金小姐。 萬金和尚. 2. 十不全的書記師. 3. 只有一個條件. 4. 洞房花燭夜. 5. 小姐，你醒得很早呀. 6. 有一個半徒弟. 7. 不可小看了他. 8. 難道不是韋馱護法. 9. 原來還是你. 10. 愛情的真義. 11. 金刀剃下娘生髮. 12. 吳師爺的刁難. 13. 誰殺死了她？ 14.
檢舉. 【清代高僧玉琳國師過三關】 現在向大家介紹一位清代高僧——玉琳國師的簡歷。. 國師在清朝順治十五年間世祖章皇帝召他入宮，在萬善殿封他為「大覺禪師」。. 後來到了庚子年春天，皇帝又派遣使者敕賜玉琳國師一只寶貴的紫金缽、兩頂袈裟，有 ...
玉琳國師 電視劇：玉琳國師（再世情緣） 導演: 勾峰 編劇: 星雲大師 主演: 楊慶煌 / 況明潔 / 鐵孟秋 / 曹健 類型: 古裝 製片國家/地區: 台灣 語言: 漢語國語 上映日期: 1992 又名: 再世情緣 這個故事是星雲大師據真人玉琳國師的真實情況所作的傳奇，後來拍成了這部
玉琳國師感嘆禪門不振，機鋒話頭不易遇到對手，他只得改變口氣道： 『因為病了，請讓我在貴寺休息幾天！ 知客師聽到他有病，表示非常同情，但他又很為難的樣子說： 『你這麼年老，若有長短，本寺如何負責？ 『請不必掛心，我有扇子一把，書信兩封，不但不會拖累貴寺，貴常住一定會因此中興。 知客師將信將疑，但同是出家人，不好拒絕，就方便的收留了玉琳國師。 沒有幾天，玉琳國師圓寂了！ 他跏趺坐在禪床上，雖然是圓寂，但和入定一樣。 法王寺裏的大眾為客僧玉琳國師的圓寂很著急，知客師忙找玉琳國師的一把扇子，兩封遺書。 這兩封遺書一封是給正覺山玉嵐師兄的，一封是給千華庵醒群的。 醒群和玉嵐是什麼人，法王寺中沒有人知道，再把扇子打開一看，上面寫著「如朕親臨」四個大字，並有玉琳國師賜存的字樣，下面是順治皇帝的玉璽。
王祥穎. 南華大學文學系助理教授. 摘要: 星雲大師所著之《 玉琳國師》傳記,記敘清順治皇帝之國師玉琳通琇一生的行誼,特別是接受佛法諸種因緣考驗後,證得出一位出家者應有的修養歷練。大師此一著作, 寫於1953 年, 初於《 人生》雜誌上連載一年六個月後, 正式於1954年出版。作為一本已經出版將近七十年的佛教小說,此一故事已經耳熟能詳,但被搬演的魅力仍不減, 到底此一著作在文學敘事上特點為何? 在二十一世紀的今天,改編此一故事者, 又能以什麼樣的角度來作詮釋? 因此,本文選擇以文學性的角度,詮釋大師此一著作觀點,並以2012 年尚和歌仔戲《 玉琳國師》( 撼動版) 為例,敘述小說與禪境戲劇如何改編與連結。 一、前言.
《玉琳國師》是一本以文學筆法所創作的高僧傳記文學,以清朝順治皇帝國師──玉琳通琇的一生貫穿全文,以千金小姐點出玉琳的有情觀與修行觀。 此書是星雲大師於1953 年2 月到1954 年10月在《人生》雜誌上的連載,出版為1954 年5 月20日,共計連載. 18 個月,從第一篇刊登到出版,僅花16個月的時間。 由於小說劇情生動,文筆流暢優雅,一時名噪教界文壇,使星雲大師贏得佛教界的「文藝明星」稱譽,而此著作亦成為星雲大師青年時期的重要文學代表作。 《玉琳國師》的影響力不僅止於當時的佛教界,更透過舞台劇、廣播、電影、電視,發揮對庶民文化無遠弗屆的穿透力。 從出版至今已歷六十四年,大師所撰寫的版本仍為坊間與網路上,唯一關於玉琳國師傳的小說文學。
繁體. 閱讀. 工具. 下載. < 佛學大辭典. 【 玉琳國師 】 （人名）三十二祖傳曰：「通琇號玉林，毘陵楊氏子，順治十五年世祖章皇帝詔入禁中萬善殿焚修，封大覺禪師。 庚子春遣使賜紫衣，加封大覺普濟禪師。 其冬復詔來京，加封大覺普濟能仁國師。 辛丑春南還，住天目山師子正宗寺。 丙辰（康熙十五年）八月順寂，春秋六十有三，僧臘四十有四。 分類 ： . 佛學大辭典.
玉林通琇 ， 法號 通琇，字玉林、玉琳，世稱玉琳國師 [1] ，出生於明神宗萬曆42年 ( 歲次 甲寅)4月20日 (西元1614.5.28 )申時。 師於內廷説法時，撰《 客問 》一篇，大學士金子俊奉敕作評註，並附序刊行之。 晚年在浙江 西天目山 建“ 禪源寺 ”，並常住於此，世稱“臨濟獅子正宗派”，其後禪源、金山、高旻、天寧等諸大叢林，始趨興盛。 康熙十五年，師北遊，是年八月初十日於 淮安 慈雲庵趺坐圓寂，享年六十有二。 朝廷聞訊，頒詔派大臣主持 荼毗 ，並重修慈雲庵，於庵後建“法王塔”。 師之全身，則由其弟子奉龕歸，塔於西天目，王熙奉敕為作塔銘。
