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生活藝術家——詹錦川. 說起詹老師的畫，就要回溯至1990年左右至收藏家呂雲麟先生家聊天時，在牆上眾多畫中發現有一張畫，有股獨特的氣質，雖然構圖簡單但卻充滿著神秘感，奈人尋味，就是詹錦川老師的「黑貓。 讓我們深受感動，急著想認識這位畫黑貓的畫家，但在只知是「kim」的情形下，尋找大約一年的時間，才在收藏家呂雲麟先生的幫助下找到了——詹錦川老師。 在一個夜晚步入座落在有著繁華夜生活的中山北路的公寓，一進入詹老師的501畫室，卻有著截然不同的風情。 我看看屋內強烈的呈現出畫家，獨特的風格，屋內的色彩大都是紫色、白色及藍色系列的陳設，訝異生活竟然可如此的與眾不同。 整個畫室中的物品，室內中的桌面，桌上各式的小盒子、屋角的櫃子、牆上的鏡子及瓶瓶罐罐每一樣東西都有著它的獨特性。
超現實主義強調的是去過超現實主義的生活，其所著眼的集體性與互動性，已徹底打破了個人與大眾、藝術家與觀眾之間的藩籬。 超現實主義其實已很難用現代藝術所定義的傳統分類，而將之僅歸類為一連串「主義」其中的一種。 就超現實主義運動的發展情形言，其滲透擴散力已遠超過了布里東當初所強調的「精神重於風格」。 在西方超現實主義發展的相對過程中，台灣雖然也曾或多或少地接受過不完整的現代主義洗禮，不過在過去威權統治時代，正統的超現實主義並沒有機會在台灣生根成長。 然而在「解嚴」、「統獨爭議」、「只要我爽有何不可」、「哈日族」、「檳榔西施」、「扁帽族」、「新民主學校」等台灣式的叛逆精神，逐漸滋養出前所未有的台灣超現實處境或達達環境。
王猛捫虱而談世務，寧戚飯牛而取上卿。 楚王式蛙怒，以其敢死；丙吉問牛喘，恐其失時。以十人而制千虎，比事之難；走韓盧而搏騫兔，喻事之易。 有勢莫能為，雖鞭之長，不及馬腹；制小安用大，割雞之事，焉用牛刀。食母之鳥曰鳧，食父之獸曰獍。
書名：孔氏談苑 《孔氏談苑》·四卷（浙江鮑士恭家藏本） 舊本題宋孔平仲撰。平仲有《珩璜新論》，已著錄。是書多錄當時瑣事，而頗病叢雜。趙與旹《賓退錄》嘗駁其記呂夷節、張士遜事。謂以宰相押麻不合當時體制，疑為不知典故者所為，必非孔氏真本。
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131 雄峰萬疊 55 x l5 x 24 cm. 新竹縣竹東彭國麟。. 新竹縣騎龍溪產，玄武岩，調整底部的山水景石，山巒綿旦橫互百萬重，峰嶺疊翠遠無端，空谷幽境涼水爭奇鬥艷呈奧妙，是天地造物者的神奇，也是人文精神及調整底部創作學問的表現。.
夢雨先生愛好垂釣，早已從魚兒上鉤扭動身軀的百態，體悟目迴腕筆法目看他的每幅作品的款識，君不見奔放的迴腕筆法的字跡乎？ 他的款識，除了展現書法之美，也是他的真情告白和讀書心得的總報告。 人生感懷，生活點滴，盡在於此，這是他最具文人性格的一面，瀟灑、坦白、豪爽、似有似無的酣暢微醉。
