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2011年4月10日 · Apr 10 Sun 2011 21:13. 今生就守這一爻─悼毓老. 我不知道，我該用何種心情來面對你的離去。 差不多在兩週前在網路上看到一則藝文訊息，說是一生傳奇的經學大師愛新覺羅‧毓鋆辭世了，預定在四月十日下午兩點在台北第二殯儀館舉辦告別式，而我也一直放在心上沒有忘記這回事。 和這位人稱「毓老」的大師素昧平生，也從未見過面，不過這個人經我仔細追溯回想，他曾經在我生命留下過痕跡，那是在高二讀的一本書中見過毓老，當時熱愛莊子，特別喜歡兩隻魚那篇「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕、相濡以沫，不如相忘於江湖。
2013年2月22日 · 便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了，若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。 ─《紅樓夢》五十八回 雖然沒有失去過至情至愛，但在課堂上歐老師藉文本給我們面對失去後應當有的心態，那是「 不把死的丟過不提，便是 ...
2015年11月21日 · 有必要特別交代這兩種「家」的不同，中國人的家和土地脫離不了關係，《慕尼黑》裡的家是游牧民族式的觀點，「土地」不是必要的(儘管現在以巴紛爭就是土地的紛爭，沒有人想當游牧民族)，這裡的家是「我們的家」那群人的家，家人坐下來一起吃飯，家於焉
2011年8月31日 · 這幾日《那些年》真是火紅到一個極致，天天都有人在臉書發放相關訊息，讓原本不太看國片的我也動了心，碰巧高中摯友KG在約，決定一起去了。 那些年之所以會這麼紅其來有自呀！它是這個世代年輕
SaMoTa. 分析《色戒》三場床戲. 只要電影扯到「性」，必定引起廣泛討論，八卦媒體愛它，專制政府恨它，瘋狂的影迷，又愛，又恨，這是性愛場面的周邊效應，真正的性愛場面主要目的不是為了製造話題，它服務於情節需要，如果性愛場面的設計不是為了這個 ...
2014年8月2日 · 大紅燈籠高高掛描述中國傳統女性在家庭中的悲劇，因為它是屬於女人的故事，宅邸的男主人陳佐千的面目在電影裡都被奇妙地迴避了，他只以背影出現在長鏡頭中，或是以聲音代替其人出場，主要流轉的人物還是女人及僕役們。 電影在視野狹小的四合院中大量使用長鏡頭拍攝，造成這部電影獨樹一幟的效果，常可看見除了屏幕本來的景框之內，還有門與門如俄羅斯套娃交疊而成的「內框」，這些鏡頭通常包含至少三進，最外面的門框還有一對石獅子鎮守著，形成牢不可破的封鎖格局，人在封鎖中講話、生活，觀眾也被強行拖入戲中參與人物們的生活了，我在電影結束後才發覺，整部電影沒有透露關於院外世界的訊息。
2013年2月26日 · Feb 26 Tue 2013 14:24. 《聲音鐘》 (下) close. 我請小皮球在白紙上畫下陳黎的屋子和後面的空地，並在空地上寫下所有的聲音鐘和每個鐘對生活的暗示。 小皮球看到這麼多聲音鐘似乎有點不耐，於是，國中生特有的KUSO詮釋出現了。 小皮球說：「要是陳黎不搬房間，就不會有〈聲音鐘〉這一課了。 安靜的日子就只有第一段和第二段，字音字形也不會那麼多要背啦！ 「就算陳黎沒搬房間，他還是可以寫出一堆文章來煩你的。 像是他可以從按門鈴的郵差想到海角七號的阿嘎，再想到賽德克巴萊的莫那魯道，寫一堆你更看不懂的賽德克語更煩死你。 或是從『粗心的妻子』這裡分出去，寫他和妻子的日常生活，你也知道女生的日子比男生麻煩多了，光是要搞懂那些化妝品和廚房調味料就讓你頭大。 」我說。
