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2016年12月14日 · 1986年，28歲的祁家威召開一場國際記者會，公告自己的性傾向，成為全台灣第1位出櫃的同性戀者。 據祁家威描述，這場記者會辦在麥當勞，吸引了美聯社、路透社、法新社等海外媒體，問祁家威當初如何聯絡國內外媒體，他露出一副「這沒什麼」的神態，認真地描述如何為自己辦一場記者會。 「到松江路中央通訊社它有一個信箱嘛，每個信箱我就丟通知，那時候還沒有捷運的年代，我就在麥當勞辦，麥當勞店長很生氣，反正我點了20杯果汁有付錢嘛，但是有閃光燈在那邊她就很不爽，希望我以後不要在那邊辦了。 不喜歡跟著團體行動的祁家威，從1980年代便是一個人。
走進醫院裡，你或許曾看過穿著制服或背心的看護，辛勤地照料著病人，明明披著醫院或看護公司的制服，卻不屬於任何一間公司。「你們不是我們的員工！」是盧湘羚20年來擔任醫院看護最常聽到的一句話。
2022年2月14日 · 讀者投稿. 扭轉被焚燒的命運：新興二手衣產業如何讓舊衣絕處逢生？ 新世代設計師將被丟棄的牛仔褲，改造為時尚新單品。 （圖片提供／StoryWear） 在快時尚服飾仍為主流、每季消費者易以低價買進再丟棄的循環下， 台灣二手衣回收量年年高升，卻也碰上難以再銷的瓶頸 。 為了解決二手衣過剩的問題，尋找舊衣進焚化爐外的另一種可能，有新興的團隊嘗試將二手衣精細整理，建立轉售平台；一群服裝設計師努力將舊衣裁剪後再製，走上時尚伸展台。 他們透過何種方式讓消費者買單？ 又面臨哪些憂慮？ 打開「二拾衫」的網頁，響亮的口號打著：「每次購買，都對地球更好一點。
維吉尼亞大學心理系教授帕德森（Charlotte Patterson）分別於1992年與2013年發表學術論文，回顧自1980年代起的相關文獻，發現大部分的研究結果相當一致：同性雙親與異性雙親的子女，在個人心理發展、性別發展、社會關係上，並沒有顯著差異。 該報告中提及的心理發展層面廣泛，包括自尊感、自我概念、憂鬱症狀、焦慮、道德發展、偏差行為、藥毒使用、學校適應、智力等等。 （「性別發展」與「社會關係」的討論留待第二點與第三點）: 事實上，甚至有部分研究顯示：同性雙親的子女在某些發展向度上更優於一般家庭的子女。 美國全國女同志家庭長期研究（National Longitudinal Lesbian Family Study,NLLFS）就發表過類似的結果。
- 亮點1：在台烏克蘭人領旗代表「基輔同遊」上街
- 亮點2：從不被看見到實踐改變，20年來年年報到的那群人
- 亮點3：女同站出來！「各國佳麗」前來參與盛宴
- 同志權益爭取仍有未竟之事
27歲的申武松（Olek）是一名在台韓裔烏克蘭人，今年代表烏克蘭，也代表「基輔同志遊行（KyivPride）」組織參與同志大遊行。申武松表示，基輔同遊是烏克蘭最大的LGBTQ組織，今年戰爭爆發以來，他們在社群媒體十分活躍，包括向國際溝通、從物資協助、財務支援到心理諮商，全面支持戰爭中受傷的LGBTQ族群等等。 申武松說，因為今年基輔同遊活動無法在烏克蘭舉辦，但同遊組織積極參與各國活動，官方旗幟已出現在波蘭首都華沙、丹麥、塞爾維亞等國，目前已至少18個國家，如今更參與亞洲最大的台灣同志大遊行活動。 「透過參與遊行，我們希望讓台灣人看見烏克蘭，並給予支持，尤其表達對烏克蘭同志族群的聲援，因為他們和其他烏克蘭人民一樣，正在捍衛自己的國家，」申武松說。 基輔同遊的口號有兩個，第一是「用所有顏色捍衛自...
梅子表示，2003年台灣舉辦第一屆同志大遊行，當年的主題是「看見同性戀」，因為在當時，同性戀是一群只聞其名、不見其人的族群： 負責舉辦第一屆同志大遊行的「同志諮詢熱線」裡頭，就有好幾位成員，這20年來從不缺席。每年走著走著，經歷著社會對於同志族群的從看不見，一路到討論同志結婚、同性婚姻合法。 梅子說，「第一屆舉辦的時候，因為擔心大家會有出櫃壓力，義工們連夜趕製了300多個面具，讓大家可以戴上。」同志諮詢熱線祕書長杜思誠也回憶，第一次走上街的感覺，看著彩虹旗在前頭，心裡長出很多力量；一開始有人戴墨鏡、有人圍圍巾，最後也都拿了下來，那年沒有人使用他們準備的面具。 20年來，同志大遊行慢慢增加各種元素，杜思誠說，從最早期同志相關的NGO參與，慢慢開始有商業公司響應；2010年起，高雄、屏東、台東都...
同志大遊行是一場包容多元的盛宴，讓LGBTQIA，即女同志、男同志、雙性戀者、跨性別者、酷兒、雙性者、無性戀者，所有人都能不畏他人眼光，上街展現自我。 今年同志大遊行的主持人之一、同志諮詢熱線的Amy表示，過往的各種同志活動派對，多以男同志為主題；女同志的交友空間，相較男同志較為限縮，幾乎很少有純女同（包含自我認同為女性）的活動。
不只女同志派對，同志諮詢熱線也在遊行前一天（28日）晚間舉辦了第四屆「跨性別遊行：照亮跨權、平等向前」。特地選在晚上，是象徵這群跨性別族群，在黑暗中的孤單前行、生活上仍受到諸多誤解的處境，包括無法自由使用洗手間、因為衣著與性別不符而失去工作機會等，希望藉由這場「同志小遊行」，讓更多人看見他們。 而26日大遊行當天，則是所有人、所有訴求都能一起被看見。不只讓平時關注同志的人，也能讓更多不同世代、不同領域的人接觸而理解。 目前台灣有數十個與同志相關的組織與社團，每一年遊行，正是大家上街舉起標語，讓平時所推動的議題，藉此機會讓更多人看見的關鍵時刻。包括跨國同志婚姻、共同收養、人工生殖、老年長照、性別教育、跨性別族群的日常生活處境困難、還有同志情慾、愛滋議題等，都是如今同志正面對、未來也需要持續因應...
2023年3月9日 · 我們走過拱道，來到鋪磚的市場廣場，踏門進入一間擺滿布匹、人體模特兒、縫了一半的背心與外套的店舖。一群喇嘛和女性朋友們圍繞著一名踩著縫紉機踏板的女子，大夥兒斜躺著聊天，彷彿這是社交聚會。一名年輕喇嘛在地板舖的狼皮上四仰八叉地睡著了。
2020年10月7日 · 1965年香港邵氏兄弟公司出品《蘭嶼之歌》，是最早以蘭嶼為主題的電影，也是最歧視達悟的電影，片中直說「這裡沒有旅館、沒有餐廳，甚至連文化都沒有！ 」當時最當紅的鄭佩佩飾演女主角「雅蘭」，雖是達悟族人，直說自己不喜歡傳統服裝（丁字褲），只穿漢人精美服飾。 雅蘭與男主角何醫師接吻後輕解羅衣，何醫師竟叫：「趕緊穿起來，我們不能學土人那種樣子，我要妳知道怎樣做一個文明人！ 2014年5月上映的《到不了的地方》片中，男主角台客謝呈全說「沒穿丁字褲，好像沒來過蘭嶼」、「來蘭嶼就可以遇到對的人」，完全符合漢人對偏遠原住民的異文化想像。 穿上丁字褲，就認識蘭嶼嗎？
