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白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間，就如同台灣其他西部的臨海聚落，依海維生的白沙屯人，自然供奉媽祖為守護神。 拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家，媽祖神像歷史比拱天宮更悠久，拱天宮建廟後更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身，本地人稱為「 大媽」。
白沙屯媽祖徒步往北港朝天宮進香肇始於何年代，並無人知曉，據地方耆老指稱早在建廟之前即有村民組團前往，迄今當有近兩百年左右之歷史；期間在1935年受中部大地震影響而首次間斷一年，1930年代末至1940年代初期，因受日本皇民化政策及大戰戰況吃緊雙重影響下，僅斷續展開進香活動，並無每年前往朝天宮；但自終戰後迄今白沙屯媽祖即年年前往北港進香，即使在解嚴之後，全台各地廟宇湧往大陸進香，白沙屯媽祖亦不易其傳統。 到頁頭. 3.徒步進香組織變遷. 白沙屯進香活動雖然起始年代甚早，卻因地瘠人稀，又由於「窮人無錢，富人無力」，窮人雖然不畏路途遙遠，卻苦無盤纏；富人則是難以承受長途跋涉之苦，因此在交通工具不發達的1950年代之前，均僅維持三、四十個人的團隊組織，且清一色是男性信徒隨行。
2022年度進香期共計 8 天 7 夜(不含回宮隔日的遊庄)、但步行專用遊覽車僅服務到第 7 天下午媽祖回抵通霄鎮通灣里為止，第 8 天媽祖回鑾換轎回抵白沙屯拱天宮並無提供遊覽車服務(報名全程遊覽車就是當年進香總天數再減一天為實際服務的總天數)。
1. 沿革. 白沙屯妈祖是位于白东里二邻八号拱天宫的主祀神，也同时是大白沙屯地区的信仰中心。 白沙屯妈祖的信仰启始于何时，并未载于志书史料，地方先辈亦未留有任何文字、对象以供参考，故而无从考据。 按本地「天德宫」长老陈汉明先生以其亲耳所闻表述：「三十余年前，天德宫已故乩童洪万安先人，曾应地方头人要求起乩请示圣母，妈祖圣示其来到白沙屯时间为清乾隆十四年，斯时白沙屯地区仅有三姓人家」，或许这段出于灵媒转述之内容，在科学认证上尚待商榷，然而，若以先人入垦白沙屯之时间佐认，亦未必不可信。 至于妈祖圣像如何从大陆来到本地，亦无从追溯；地方耆老较为一致的说法是：曾听闻先祖口传白沙屯妈祖金身原系由鹿港上岸，而后辗转驻驾本地，护佑白沙屯子民。
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