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白沙屯媽祖徒步進香 為 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮 信眾代代相傳之民間 宗教儀式 ，每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史. 在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園，由四人轎換八人轎，換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史.
- 通霄鎮拱天宮
- 可溯及1863年之前
白沙屯拱天宮 ，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟 ，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類 。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革. 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平 ），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。 歷史 [ 编辑] 向北港進香的習俗在白沙屯拱天宮建廟之前已存在 [1] 。 咸豐 晚年 白沙屯 居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。 2003年首次舉辦白沙屯文化藝術季。 2008年8月4日 苗栗縣政府 將白沙屯媽祖進香登錄為 苗栗縣文化資產 。 [2] 2010年 中華民國文化部 指定白沙屯媽祖進香為 國家重要無形文化活動資產 。 [3]
臺灣 臺南市 中西區 臺南大天后宮正殿 竹南后厝龍鳳宮巨型媽祖神像 白沙屯媽祖聖像 馬祖 南竿鄉 媽祖宗教園區之媽祖巨神像 媽祖信仰是 臺灣 最普遍的 民間信仰 之一，「媽祖婆」亦是媽祖在 臺語 的特殊叫法。
2024年4月28日 · 維基百科，自由的百科全書. 媽祖 （ 莆仙語 ： Mâ-cô ； 閩東語 ： 媽祖 ， 平話字 ： Mā-cū ； 閩南語 ： Má-tsóo ），是 中國民間信仰 中的 海洋女神 ，有關信仰主要發散中心是 湄洲島 ，擴及於沿海之浙江、福建、廣東、海南、 膠東半島 、天津等地區，也被隨該些地區之移民傳至於 臺灣 、 琉球 、 日本 本土、 新加坡 等地 [1] 。 媽祖據傳 原名 林默 ， 暱稱 「 默娘 」，又稱 天上聖母 、 天后 、 天妃 、 天妃娘娘 、湄洲娘媽（莆田話：Ná̤u-mâ）、 媽祖婆 、姑婆嫲 (Gū pó má)等，生活於 北宋 時期之 興化軍 莆田縣 ，在手足中排序最後。 據稱，她聰慧過人但沈默寡言，並成為一位 釋道兼修 的仙姑，為人 占卜 禍福，而終身 未婚 。
