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白沙屯媽祖徒步進香為臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮信眾代代相傳之民間宗教儀式，每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史 [ 編輯 ]
白沙屯媽祖徒步進香為臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮信眾代代相傳之民間宗教儀式，每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史 [ 编辑 ]
白沙屯拱天宮，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革. [編輯] 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
白沙屯拱天宮，是位於 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯 的 媽祖廟，其 徒步進香 活動為 中華民國無形文化資產民俗類。 每年往北港進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期。 廟宇沿革. 白沙墩拱天宮設廟歷史可追溯至 乾隆 年間。 根據 國史館臺灣文獻館 資料，聖母祠（今拱天宮天上聖母）以業主身分，於1901年（明治34年）11月10日向日治時期的 臨時臺灣土地調查局 （時任局長 後藤新平），提出台中縣 苗栗廳 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告書，其土地產權理由書詳細記載，此係陳柏樹（查白沙墩九房陳朝合家族渡台第2代，現為祭祀公業法人苗栗縣陳盛林）於乾隆年間向後壠社番給墾，當時庄中公議，踏為聖母祠（今拱天宮天上聖母）之業，每年將其田園贖佃議交管理人收存，以作天上聖母香祀。
白沙屯妈祖进香的的特色是只有“起驾日”、“刈火日”与“回宫日”为每年农历12月15日下午掷筊，每年天数、路线皆不固定，信徒宣称这是妈祖指引轿夫行轿前进。 历史. [编辑] 向北港进香的习俗在白沙屯拱天宫建庙之前已存在 [1]。 咸丰 晚年 白沙屯 居民有鉴于妈祖神像长年轮值奉祀于炉主家迟迟未有礼拜殿堂，村民倡议集资创建，于同治二年（1863年）建成拱天宫，成为地方信仰中心。 1930年经一甲子的风雨剥蚀土埆结构已渐斜倾，有失礼神诚敬；地方信士提议，为使庙宇坚实稳固，改以砖石修建。 2003年首次举办白沙屯文化艺术季。 2008年8月4日， 苗栗县政府 将白沙屯妈祖进香登录为 苗栗县文化资产。 [2] 2010年， 中华民国文化部 指定白沙屯妈祖进香为 国家重要无形文化活动资产。 [3]
2019年4月，白沙屯媽祖進香朝天宮的熱鬧景象 通霄鎮 白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的
白沙屯拱天宫，是位于 台湾 苗栗县 通霄镇 白沙屯 的 妈祖庙，其 徒步进香 活动为 中华民国无形文化资产民俗类。 每年往北港进香总是吸引大批信徒跟随，没有固定路线和日期。 庙宇沿革. [编辑] 白沙墩拱天宫设庙历史可追溯至 乾隆 年间。 根据 国史馆台湾文献馆 资料，圣母祠（今拱天宫天上圣母）以业主身分，于1901年（明治34年）11月10日向日治时期的 临时台湾土地调查局 （时任局长 后藤新平），提出台中县 苗栗厅 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告书，其土地产权理由书详细记载，此系陈柏树（查白沙墩九房陈朝合家族渡台第2代，现为祭祀公业法人苗栗县陈盛林）于乾隆年间向后垅社番给垦，当时庄中公议，踏为圣母祠（今拱天宫天上圣母）之业，每年将其田园赎佃议交管理人收存，以作天上圣母香祀。
