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[1] 乾隆年間，陳志城入墾本地，繼有駱當入墾於過港庄，續有林、王、鄭等諸姓加入墾荒，奉請一尊軟身媽祖供奉於民宅，乃全庄精神之所託 [2] 。 咸豐年間，白沙屯居民一起集資為輪值於爐主家的媽祖神像籌建廟宇，於1863年（同治二年）完工 [2] [3] [4] 。 今址為通霄鎮白東里8號 [3] 。 格局 [ 編輯] 一樓正殿為天上聖母殿，神房內供奉的軟身媽祖神像歷史比拱天宮悠久，本地人稱為「大媽」，集開基、鎮殿、進香為一身 [5] 。 該神像是為唐山師傅雕塑的，在兩岸交流不便的清代，這類神像相當罕見 [6] 。 每年進香啟駕前，執侍婦女以 茉草 水為該像沐浴洗淨，然後換上信徒所奉獻的鳳帽，蟒袍，后冠，鳳裙，弓鞋等新衣新袍 [5] 。
介紹. 在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。. 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的 ...
- 通霄鎮拱天宮
- 可溯及1863年之前
白沙墩拱天宫设庙历史可追溯至 乾隆 年间。. 根据 国史馆台湾文献馆 资料，圣母祠（今拱天宫天上圣母）以业主身分，于1901年（明治34年）11月10日向日治时期的 临时台湾土地调查局 （时任局长 后藤新平 ），提出台中县 苗栗厅 苗栗二堡 白沙墩庄 土地申告书 ...
林梅蘭曾聽負責扛轎的人說，白沙屯媽與山邊媽祖神轎動作不同，鑾轎前後搖是山邊媽、左右搖是白沙屯媽，若鑾轎繞圈表示兩神正在商量走哪條路，但這沒有根據可言，由於屬於白沙屯拱天宮出轎，可知控制大轎的還是白沙屯媽，此舉也多為香燈腳所樂道 [18]。
二水碧雲禪寺 （俗稱 巖仔 ）是一座位於 臺灣 彰化縣 二水鄉 惠民村有水坑的 佛寺 ， 山號 為「蓬萊山」，供奉 釋迦佛祖 和 觀世音菩薩 。 曾於2012年被建商 魏明仁 詐騙，因工程費糾紛遭 法院拍賣 產權，寺內僧人全數被逐出後更被改為「 中華人民共和國台灣省 社會主義民族思想愛國教育基地」，寺內佛教文物被象徵 中國共產黨 的文物取代。 [3] [4] [5] 2018年彰化縣政府拆除違建並保留1922年的原廟體，同年舊廟體登錄為歷史建築 [6] ，2019年 法拍 後由碧雲禪寺原住持釋懷宗得標，同年11月14日重新恢復為寺廟。 [7] 歷史. 建立.
維基百科，自由的百科全書. 白沙屯媽祖徒步進香 為 臺灣 苗栗縣 通霄鎮 白沙屯拱天宮 信眾代代相傳之民間 宗教儀式 ，每年來回徒步約300-400公里之間。 介紹與歷史 [ 編輯] 介紹 [ 編輯] 在該儀式中，諸信眾及工作人員以徒步方式抬著 媽祖 神轎縱跨苗栗縣、 臺中市 、 彰化縣 、 雲林縣 等地區及橫渡 大安溪 、 大甲溪 、 大肚溪 、 濁水溪 ，前往 北港朝天宮 進香 。 隊伍上除白沙屯媽祖外，還有來自苗栗縣 後龍鎮 南港里 山邊媽祖宮 的山邊媽祖共同乘轎進香。 回鑾到通霄新埔秋茂園，由四人轎換八人轎，換八人轎後不准再鑽轎腳。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，信徒宣稱這是媽祖指引轎夫行轎前進。
主條目：白沙屯媽祖進香 通霄鎮 白沙屯拱天宮 每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。 只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。
