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生平 [編輯] 白聖長老題字的中國佛教會總會大門匾額 白聖長老16歲時母親過世,因為聽到安徽 九華山 智妙和尚說法,有了出家的念頭。 18歲時(1921年),因長江水患,逃難離家,在九華山祗園寺 龍巖法師門下出家,不久就受具足戒。他曾在武昌 洪山閉關三年,研讀大藏經。
白聖以傳戒重建大陸佛教於台灣的努力,使天乙擔負起教育比丘尼的使命。 民國四十二年春(農曆為四十一年底)天乙受具足戒,回東山寺繼續擔任當家,同年秋冬之際,即展開其個人的參學生涯,直到民國四十六年十一月二十四日晉山半天岩紫雲寺為止。 這段時期是天乙修學生活的轉捩點,天乙先後親近了教界兩位大德—釋慈航和釋白聖。 以下先將此四年中,天乙的行蹤簡列如下: 民國四十二年. 十月起:天乙在汐止靜修院就讀佛學研究班,親近慈航。 民國四十三年. 五月:慈航圓寂,研究班解散,天乙也離開靜修院。 六月—: 隨白聖於基隆寶明寺聽《楞嚴經》下半部。 九月—十月:於獅頭山元光寺戒場任引贊師。 民國四十四年. 三月—四月:於十普寺戒場任引贊師。
白聖佛教學院佛教研究所二年級 大乘唯識學說以縝密的思考邏輯建立起「賴耶緣起」,作為生命輪迴的唯識 觀,這與「十二支緣起」的緣起法,及中觀學者所建立的「中觀緣起」論述,有 不同的看法;究竟這三種不同的緣起論述,有著何種關聯。
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釋白聖(1904年-1989年4月3日),俗姓胡,名必康,法號東富,字白聖,號潔人、戒光,生於中國湖北省應城,佛教比丘,曾任中國佛教會第四屆、第六至七屆、第九至十屆理事長、世界佛教僧伽會第三至四屆會長,世界佛教華僧會創會會長。.
這是白聖談他創立「中國佛教三藏學院」緣由的一席話,本來他辦學的初衷,只以比丘為教授的對象,沒想到台灣僧侶是女眾多於男眾,不僅人數眾多且資質優秀,於是權巧方便,男女兼收,視情況分堂或合堂上課。 〔白聖於戒壇中設置引贊,輔導尼眾新戒〕
道源法師(一九00~一九八八)從民國四十一年,因和白聖法師有特殊情誼,在歷年中國佛教會的三壇 大戒戒會中,是除白聖法師之外,擔任三師和尚最多之人,總計八次得戒,二次羯磨,五次教授,一次尊 證;傳在家戒有十五次得戒,二次羯磨,一次教授 ...
法師出家後受學於白聖長老,於白老創辦的中國佛教三藏學院修學,二十歲受具足戒。修業期間,受白老器重常請為複講。民國五十二年佛學院畢業,即於彰化善德堂開講《遺教三經》。同年依止高雄興隆寺天乙法師。