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故事梗概. 故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻 鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。 一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。 仙女為了拿回 衣裳，就答應和男子成親完婚。 之後仙女尋回羽衣，飛還天界。 贛地流傳. 晉 ·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： “ 豫章 新喻縣 男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。 匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之。 即往就諸鳥，諸鳥飛走，一鳥獨不得去。 男子娶以為婦，生三女。 其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。 後復以迎三女，女亦得飛去。 ” 現在， 新喻 市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。
佢嗰全文係： 易曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。 陰陽運化，天之全功也；剛柔成形，地之全德也；仁義厲教，人之全行也。 故古之聖王，則乎天，法乎地，理乎人。 堯舜帥天下以仁，湯武帥天下以義。 義也者，仁之基、行之本也。 所以敦九族、協萬邦、厚人倫、美風俗者也。 周德方盛，文王化行，關雎樂而不淫，螽斯仁而不姤，子孫眾多，流於歌詠。 其詩曰：「螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。 」內崇親戚，外樹聲教。 聲教所被，由家而國。 其詩曰：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。 」然戰國亡親，秦廢諸子，漢滅親王，魏則聚鄴以終亡，晉則分藩以篡弒，迨夫隋唐失綱，皆無足尚我太宗聖德隆盛，人民親睦。 匡盧崔巍，號為南障。 山高水澄，秀甲他郡。 鍾英陳氏，代生偉人，累世同居，歷朝旌表。
沙門之所以生。. 生資國存。. 亦日用於理命。. 豈有受其德而遺其禮。. 沾其惠而廢其敬哉。. 於時朝士名賢。. 答者甚眾。. 雖言未悟時。. 並互有其美。.
終戰詔書. 《終戰詔書》 （日語 全名：大東亜戦争終結ノ詔書）係 日本 昭和天皇裕仁到 第二次世界大戰 末期簽署表示接受 美 、 英 、 中 、 蘇 四國到波茨坦會議發表嗰《波茨坦公告》，同意無條件投降嗰詔書。. 咁拕認為係日本正式投抗嗰標誌。. 昭和天皇 ...
元朝起，冕服開始使用一種叫「納石失」（nasij）嗰技法，即「織金錦」。 1368年，明太祖朱元璋覺得五冕制度複雜傷哩，光揀出袞冕做為各類祭祀活動嗰正服。
行程經歷. 萬壽宮風波. 利瑪竇頭回到南昌，起先打算到南昌城內嗰 鐵柱宮 投宿。 鐵柱宮係供奉 許真君 嗰所在，香火相當嗰煬，江西各地嗰善男信女都來箇裡虔誠嗰跪拜。 等利瑪竇一進鐵柱宮門，就惹來一幫看新奇嗰人，覺得佢係「因為宮內神像嗰名聲招得佢從異國遠方來嗰」。 [3] 但圍觀嗰人仰上發現利瑪竇不願跪拜許真君，故係佢俚𠱽得佢揸時敬神。 利瑪竇冇搭佢俚，圍觀嗰人就話不跪得許真君嗰相前係會得報應嗰。 利瑪竇自簡係天主教徒，佢嗰教義係「一神派」（Monotheism，除吥基督，別嗰什哩神都不拜）。 呷兩邊嗰人就挭起仗來，更假有人想搦利瑪竇扯（音 [te1]）到神像前頭跪到。 戲得箇時間有人話外國人都係不拜偶像嗰，𠵹才搦兩方扯（音 [te1]）開，避免衝突。 [3]
豫章五大姓 歷史上，江西有「豫章五大姓」嗰話法。樂史嗰《太平寰宇記》裡頭話到唐朝末年許時間嗰江西五大姓，即「豫章郡五姓，熊、羅、雷、諶、章」。 南昌尋到嗰一隻東吳古墓裡頭，銘磚有「吳永安六年八月熊西城葬」咁嗰字。 墓主人嗰熊姓，也可以話係江西嗰千年第一大姓。
