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2018年5月7日 · 大. 到底摩西和耶穌吃什麼？ 5月4日登場的第三屆聖經展覽帶你一探究竟！ 現場設有逾越節晚餐場景及示範，栩栩如生呈現當時猶太人與耶穌的吃喝，讓受眾從不同角度與主對話。 具歷史意義的逾越節餐單 直到今日猶太人仍遵守. 在出埃及記中，逾越節晚餐是相當有意義的一部份。 這是為記念摩西帶領猶太人出埃及的晚餐，記念上帝越過猶太人長子的拯救。 猶太人堅持此傳統，從耶穌的時代到今日皆如此。 起初的菜式包括：烤熟羔羊的肉、無酵餅和苦菜，經過數千年演變，今日菜式更豐富，只不過猶太人家庭的逾越節晚餐，仍保留特定的物品與食物，與孩子一同記念上帝的恩典。 逾越節餐盤： 即是猶太家庭逾越節筵席使用的餐盤，款式眾多，包含金屬或陶瓷物料。 擺放位置多達5、6種，擺放不同節期的食物，呈現相關歷史。 葡萄酒：
2021年4月1日 · 1.利未在家裡大擺宴席. 第一次的飯局，在〈路加福音〉5章29節：「利未在自己家裡，為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人，與他們一同坐席。 《聖經恢復本》的「註解」中說到：利未是蒙恩的人，蒙恩的人都該如此打開自己的家，給主享受。 2.法利賽人在家裡請吃飯. 第二次飯局，在〈路加福音〉7章36節：「有一個法利賽人，請耶穌同他吃飯，耶穌就到那法利賽人家裡坐席。 」在此次飯局中，耶穌赦免了一位有罪的女人，叫那女人因著信祂，得著赦罪的平安，更是向同席的人顯示：祂有赦罪的權柄，能赦免人的罪。 3.另一位法利賽人請吃飯. 第三次飯局，在〈路加福音〉11章37節：「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
飲食，在聖經中也無所不在！舉凡〈創世記〉中亞當夏娃吃的的禁果、以色列人出埃及吃的那晚無酵餅、使以掃賣掉長子名分的紅豆湯……都與「吃」密切相關。 《聖經餐桌小旅行 用45道料理創造美好團契》教你用「吃」來讀聖經！
小. 中. 大. 「主餐」是象徵性的紀念禮儀，今日的教會在舉行主餐禮拜時，強調得救的信徒才能領受，因此對外界來說，如同帶著神秘面紗，讓人難以一窺究竟。 但值得基督徒省思的是－「領主餐」的真實意義到底是什麼？ 基督教中壢浸信會主任牧師、台灣浸信會神學院助理教授戴文峻牧師強調， 「領主餐」不僅要確認得救的信徒才能領受，更重要的是信徒應當省察與基督的關係 ； 除非是棄絕耶穌的救恩，不承認祂是救主，否則都應當吃主的餅、喝主的杯，沒有理由拒絕領主餐。 (照片提供/約記聖餐) 戴文峻提到，根據哥林多前書11章的教導，保羅提醒信徒在領主餐時，必須要有以下態度： 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。 －哥林多前書11：27.
2023年4月18日 · 逾越節中「羊肉、苦菜、無酵餅」的意義. 在宴席中，會先洗手（Urchatz）、吃菜（Karpas），此菜以西芹沾鹽水食用，為的是紀念神的子民做奴隸時所流的眼淚。. 求神賜福給我們，減輕我們憂傷的痛苦，抹乾我們的眼淚，賜我們喜樂。. 眾人會一起擘餅（Yachutz ...
2021年1月12日 · 1.種. 「 你要預先準備，等遇到問題在來解決就已經晚了。 上帝給一些人有特別的負擔，可能在他年輕時就開始預備：要先『種』。 」張文亮教授以自己為例，1991年他協助台北市關渡自然公園做規劃工作，為了每年都會來到關渡的飛鳥們預備糧倉，而不是等到飛鳥來才倉促準備食物。
哥林多城的背景與現今華人文化十分相像，廟宇林立，祭拜偶像的風氣極盛，因位於海港而信仰許多掌管海洋的神明勢力，論到「吃祭偶像之物」，有人向保羅提問應當如何處置。 黃偉南藉由保羅在書信中的分析，希望讓今日有著同樣困擾或疑惑的基督徒能有所分辨。 吃或不吃？ 「知識」或「愛心」？ 哥林多前書8:1「 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。 但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。 」黃偉南開頭便用「舌尖上的愛心」破題，點出飲食禁忌議題中的分辨原則—「愛心」！ 經文中「知識」的本質原是美好，卻常帶來危險，人往往因有了知識而變得自高自大。
