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美國喬治城大學政治學教授Jason Brennan，在他2016年的著作中，Against Democracy（反民主），把民主時代的公民，分為三種人：第一類叫Hobbits，可愛的哈比人，這類人通常對政治無感，也沒有什麼理解，對於大多數的政治問題，他們沒有清楚的見解，事實上，因為無感，所以通常也沒有答案，覺得還是過自己的日子重要。一般而言，他們無視於當前的政治事件與發展，也不具備起碼的素養與資訊去判斷，對於自己國家的歷史，這類人通常只有非常粗略的認識，也盡可能在日常生活中，督促自己少碰政治為妙。 第二類人，在Brennan教授口中，稱之為Hooligans，流氓，他們是政治領域中狂熱的運動迷，形同歐洲常見的足球流氓。他們通常有非常根深柢固且不會動搖的政治態度，有能力侃侃而談自己的看法，但卻...

還好，台灣的運動場域，並沒有出現所謂流氓。就以 Hooligans、足球流氓這個原生字來說，在歷史發展中，它指的是「多數為年輕男性所組成之，通常在足球比賽或其他重大運動賽事的脈絡下，與敵對的團體或與包括警察在內的安全人員，進行鬥毆與廝打之群體，這些群體可能是隨機組成，亦可能為事先約定或甚至來自於持續存在的組織，他們常以所謂蹂躪破壞主義自持（所謂Vandalism），以暴力攻擊第三人、強調激動與驚恐，自視其行為，叫做兇悍男人們間的決戰」。 Holligans的出現甚早，也不是在足球場上才看得到，其他像冰上曲棍球、橄欖球、美式足球、板球等競技場上，時有所聞。足球流氓當然不好，弔詭的是，如果沒有深入社會生活的競技運動，其實不會有流氓們的誕生，也同樣不易滋生極端足球迷（Ultras）：與目的在於挑釁...

運動迷，其實可以是瓦肯人：我們可以開始學習，認識運動競技對於人生的意義，學習運動技能而享受其樂趣，更重要的，視之為生活的一部分，社會溝通的重要形式。誠然，沒有人參加運動賽事，意不在爭勝奪牌，競爭，個人不清楚是否為資本主義下的天性─早期運動社會學者總喜歡拿韋伯（Max Weber）的《新教倫理與資本主義精神》述說為奧林匹克主義的思想緣起，但爭勝得利，至少是人性所趨，無可厚非。 然而，奧運成績亮眼，不代表這個國家社會運動發展得好，同理，沒牌可拿，也不意味運動推展失敗，運動生活無關緊要，兩者不能劃上等號。1960 年羅馬奧運，法國得牌掛零，在巴黎，國會要求專案報告，媒體呼籲政府要組織專責調查委員會，名目叫做 Affaire Olympique，奧運慘案，在今日，徒為陳年笑談，斷不能認真以對。 在歐...

時至今日，歐洲人從小就加入旁邊的運動俱樂部，學校體育並不重要，每日早早下課到俱樂部體驗、學習與訓練各式運動項目，進而參加競技，成為每個人生命中不可或缺的成分。當然，人各有志，興趣與能力各殊，不是每個人都能進入高強度的頂尖競技，事實上也不需要。奧地利的自由車金牌不是在辛苦訓練之餘，還跑去研究一下數學，而是在本業數學以外，同時踐行生活中一樣重要的運動啊！透過如此結構，社會上絕大多數人能與體育運動交集，國際競技成績？說不重要，其實會自然而生，身為運動迷？不如先成為運動領域的行動者吧！ 以德國足球為例，2021 年中統計，共有706萬人登記為會員，在全國 2 萬 4301 家有足球項目的運動俱樂部中，共組織12萬8782支各級球隊，共 4 萬4821位裁判參與執法，4862 位教練及數不清的訓練員（...

台灣政府部門該做的，就是試圖建置類似的結構，不再讓競技運動繼續小眾，只能聚焦於少數「有希望」、「有機會奪牌」、「可以拉入黃金計畫」的頂尖者，而是擴大基盤，讓運動走入國民生活，不是只讓「運動畫面走入國民意識」之中，別再一根木棒，而是真正金字塔的競技體系。然而，真正關鍵，還是在社會，還是在於人們。 沒有讓運動滲入每個人的生活領域，作為重要媒介，就不會有意識與文化產生，那麼，我們就只能每四年、每幾年共同發作一次，只停留在媒體牽引下的運動消費、消費運動。該拿一日奧運迷、短期運動迷怎麼辦？也許，奧運結束後，劇力萬鈞的競技運動從電視螢幕消退後，才是考驗的開始。

誰說運動歸運動，政治歸政治？數百名選手們趁奧運逃離專制，投奔自由新生活 為什麼這個奧運選手要上台高舉「X」？講求「表現」的奧運正在為運動員改變 【運動員退役後，會有職場第二春嗎】盤點台灣有哪些企業，讓運動員延續光榮的人生賽場 （本文經 思想坦克 授權轉載，並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題，原文標題：〈該拿一日奧運迷怎麼辦？〉，首圖來源： 中央社）