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[009-1a] 9 《萬章上》 9.1萬章問曰： 『舜往于田， 號泣于旻天， 何為其號泣也？ 』[009-2a] 孟子曰： 「怨慕也。 」[009-3a] 萬章曰： 「『父母愛之， 喜而不忘； 父母惡之， 勞而不怨。 』 然則舜怨乎？ 」[009-4a] 曰： 「長息問於公明高曰： 『舜往于田， 則吾既得聞命矣； 號泣于旻天， 于父母， 則 ...
No. 1534 《三具足經》優波提舍翻譯 之記一卷 施、戒、聞三，備攝眾行，是以如來說名具足。法 門深邃，淺識未窺，天親菩薩慈心開示，唯 顯義、弗釋章句，是故名為憂波提舍。 昔出 中國，今現魏都，三藏法師毘目智仙、婆羅門 人瞿曇流支、愛敬法人沙門曇林，於鄴城內 在金華寺，興和三年歲次 ...
版本 【電子佛典集成】 【大】 【大→明】 【大→甲】 【大→原】 【大→乙】 【大→南藏】 【大→unknown】 目次 翻譯名義序 蘇州景德寺普潤大師行業記 十種通號第一 諸佛別名第二 通別三身第三 別標釋迦通貫諸佛 釋尊姓字第四
[013-1a] 13 《盡心上》 13.1孟子曰： 「盡其心者， 知其性也。 知其性， 則知天矣。 存其心， 養其性， 所以事天也。 殀壽不貳， 脩身以俟之， 所以立命也。 」[013-2a] 13.2孟子曰： 「莫非命也， 順受其正； 是故知命者 不立乎巖墻之下。 盡其道而死者， 正命也； 桎梏死者， 非正命也。
[008-1a] 8 說符第八 子列子學於壺丘子林。 壺丘子林曰： 「子知持後， 則可言持身矣。 」 列子曰： 「願聞持後。 」 曰： 「顧若影， 則知之。 」 列子顧而觀影： 形枉則影曲， 形直則影正。 然則枉直隨形而不在影， 屈申任物而不在我。 此之謂持後而處先。 關尹 ...
藏勝義天 [Paramārtha-deva]之所作而精. 進天之所寫也。. 玄奘之梵名為解脫天. [Moksa-deva]或為大乘天 [Mahāyāna-. deva]勝義天者蓋義淨之梵名也。. 千字文. 之內容亦證之者多多。. 如山庭蔽軒蓋。. 野標華柱第一韻之句。.
KR5e0031 道教義樞--孟安排 (ZTDZ) [000-240803a] 道教義樞序諸四. 青溪道士孟安排集. 夫道者至虚至寂甚真甚妙而虚無不通寂. 無不應於是有元始天尊應氣成象自寂而. 動從真起應出乎混沌之際窈㝠之中含養. 元和化貸隂陽也故老君道經云窈㝠中有. 精恍惚中有象又云有物 ...
