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求籤 ，是一種 占卜 的行為， 籤 ，或稱 神籤 、 靈籤 ，是 東亞 民間用來求問吉凶禍的 占卜 工具，以籤來占卜的行為稱為 求籤 。 現今的 道觀 、 佛寺 和 廟宇 ，大多擺上籤筒供人求籤問卜。 古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將 籤文 ，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的 番號 （或 干支 、 六十四卦 ）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。 華人地區 重視此項活動， 臺灣 各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」， 香港政府 也有 農曆新年求籤 活動。 歷史 [ 編輯]
維基百科，自由的百科全書. 籤詩。 信徒認為籤詩上面的詩，就是神明與自己對話. 籤文 是指信徒 求籤 後得解惑用的文句。 由於常以 詩歌 形式表達，又稱 籤詩 。 東亞 傳統宗教的 廟宇 常會設置給信眾 問卜 用 籤 ，求籤後得相應的籤文，就是由神佛給予的「答案」。 演化 [ 編輯] 籤文來源於 漢朝 時 方士 預言 吉凶的 讖緯 ，到了 唐 末 五代 ，許多廟宇將預言吉凶的詩刻在籤條上，民眾祈禱後抽取，自行抄寫回家，亦可持籤條請廟方人員解釋。 此種籤文常作為神明與信徒的對話。 之後，道教信徒大量運用，根據西元9世紀間的《玉壺清話》記載，求籤活動已甚為流行，後來甚至將籤詩範圍擴大解釋至所有 預言 ，例如 推背圖 。
維基百科，自由的百科全書. 澎湖廟宇籤詩列表 ， 台灣民間信仰 蓬勃， 道教 廟宇繁多，許多廟宇都有提供信眾「抽籤詩」的服務，連帶影響籤詩種類的繁雜，諸如以 干支 排序的「六十甲子籤」、以 天干 排序的「雷雨師百首籤」、 二十八星宿 的「28首靈籤」、或用 六十四卦 排列的「八卦籤詩」，又譬如 觀世音 靈籤「百首籤詩」系統等，不一而足。 [1] :12-14. 茲以台灣 澎湖列島 地區各廟宇籤詩系統分布，收錄如下： 馬公市 [ 編輯] 主條目： 馬公市寺廟列表. 湖西鄉 [ 編輯] 主條目： 湖西鄉寺廟列表. 白沙鄉 [ 編輯] 西嶼鄉 [ 編輯] 望安鄉 [ 編輯] 七美鄉 [ 編輯] 參考資料 [ 編輯] 台灣主題. 澎湖主題. 道教主題.
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什麼是黃大仙靈籤?
求籤要說什麼?
御神籤是什麼意思?
御神籤. 臺灣正體. 維基百科，自由的百科全書. 一張御神籤，上書「吉」，又附以 漢詩 與現代日語解說. 御神籤 （日語： 御神籤／おみくじ omikuji ）是 日本 傳統 神社 、 佛寺 提供用來 占卜 個人 運勢 的 求籤 活動。. 參加這一活動者通常要先向寺社支付較少 ...
黃大仙靈籤 是參拜黃大仙（ 黃初平 ）的信眾 求籤 時所用之 籤文 。 藥簽 [ 編輯] 黃大仙信仰於 清 末在 廣東 急速冒起，在短短的兩年間就得享祀祠，相傳是因為他能夠箕傳妙、藥醫療瘤疾。 《驚迷夢》書中也多次提及有關黃大仙的奇妙「聖跡」。 信眾以求簽的方法，間接得到黃大仙示方。 信眾相信這套藥方有神力，只要誠心祈求，可以治療百病，深得善信的信賴，沿用至今。 所謂藥簽，即記載了藥物的名稱、用量及適應症狀的簽。 至於求取藥簽的方法，一般是由病人或病人家屬．攜同祀神的香燭果品，到寺廟官觀求取。 在燃點香燭，向神明膜拜祈禱後，再搖動簽筒內盛有以竹片削成的簽枝，待其中一枝簽完全凸出來或落地，再須「擲筊」後，才可按簽枝上刻寫的號碼，對取同號的藥方，到藥店配藥。
運簽. 參見. 參考文獻. 延伸閱讀書籍. 黃大仙靈籤. 不转换. 工具. 黃大仙靈籤 是參拜黃大仙（ 黃初平 ）的信眾 求籤 時所用之 籤文 。 藥簽 [ 编辑] 黃大仙信仰於 清 末在 廣東 急速冒起，在短短的兩年間就得享祀祠，相傳是因為他能夠箕傳妙、藥醫療瘤疾。 《驚迷夢》書中也多次提及有關黃大仙的奇妙「聖迹」。 信眾以求簽的方法，間接得到黃大仙示方。 信眾相信這套藥方有神力，只要誠心祈求，可以治療百病，深得善信的信賴，沿用至今。 所謂藥簽，即記載了藥物的名稱、用量及適應症狀的簽。 至於求取藥簽的方法，一般是由病人或病人家屬．攜同祀神的香燭果品，到寺廟官觀求取。
媽祖六十甲子靈籤 膳房住宿: 東海龍門天聖宮於民國五十九年於台東太平溪畔開基建廟，在民國七十六年進行第二期擴建工程時，特別在正殿兩側護龍建築設立膳房，提供進香團體、來訪香客和外地旅人寄宿，至今仍是台東市區少數設有『香客大樓』的宮廟。
