義大利神父捐款 相關
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呂若瑟 （義大利語： Giuseppe Didone，1940年5月26日 —）， 義大利 靈醫會 神父，長期在 臺灣 宜蘭縣 服務，並於 澎湖 與宜蘭成立惠民啟智中心、聖嘉民啟智中心，第三十屆 醫療奉獻獎 得主。 生平. [編輯] 呂若瑟為1940年5月26日生 [1]。 他家境窮困，在九名兄弟姊妹中排行第五，10歲時進入靈醫會，1964年晉鐸神父，隔年與兄長 呂道南 到臺灣 [2][3]。 呂若瑟初來臺灣時，先在 新竹 學兩年中文，再到 羅東鎮 丸山村 的 肺結核 病院、 麻瘋病 院服務 [3]。 他回憶剛到臺灣時心裡頭有點害怕，慢慢覺得宜蘭與家鄉很像 [4]。 他也曾與分屬於 法國 、 美國 的神父至 澎湖越南華僑難民營，為逃離西貢的華裔越南難民王永根等人作宗教告解 [5]。
呂若瑟 （義大利語： Giuseppe Didone，1940年5月26日 —）， 義大利 靈醫會 神父，長期在 臺灣 宜蘭縣 服務，並於 澎湖 與宜蘭成立惠民啟智中心、聖嘉民啟智中心，第三十屆 醫療奉獻獎 得主。 生平. 呂若瑟為1940年5月26日生 [1]。 他家境窮困，在九名兄弟姊妹中排行第五，10歲時進入靈醫會，1964年晉鐸神父，隔年與兄長 呂道南 到臺灣 [2][3]。 呂若瑟初來臺灣時，先在 新竹 學兩年中文，再到 羅東鎮 丸山村 的 肺結核 病院、 麻瘋病 院服務 [3]。 他回憶剛到臺灣時心裡頭有點害怕，慢慢覺得宜蘭與家鄉很像 [4]。 他也曾與分屬於 法國 、 美國 的神父至 澎湖越南華僑難民營，為逃離西貢的華裔越南難民王永根等人作宗教告解 [5]。
呂若瑟（意大利語： Giuseppe Didone，1940年5月26日 — ），意大利 靈醫會神父，長期在臺灣 宜蘭縣服務，並於澎湖與宜蘭成立惠民啟智中心、聖嘉民啟智中心，第三十屆醫療奉獻獎得主。
聖 畢奧神父 （英語： Saint Padre Pio (Pius) of Pietrelcina； 義大利語： Pio da Pietrelcina；1887年5月25日—1968年9月23日）是一位 義大利 籍 天主教 方濟嘉布遣會 神父 、 神秘主義 者 [1]，後來亦被 羅馬天主教 追封為 聖人。. 畢奧神父因從1918年起終身攜帶 聖傷 而廣為人知 ...
- 至泰雅部落傳教
- 主張泰雅文字說
- 輔導原住民
- 教導泰雅語
- 晚年
- 去世
巴義慈出生於1935年11月27日。兄弟姊妹七人中，排第五的他小時身體不好常腹痛，有生命危險，於是他母親天天祈禱，恢復健康後，他立誓當神父。1963年，他奉梵蒂岡教會指派，跟隨總主教藍澤民和石德神父從義大利至臺灣。 巴義慈是以復興鄉（今復興區）三民天主堂為據點，在泰雅族各部落宣揚教義。當時復興鄉沒有交通工具，從三民村到各會堂及傳教站全都依走路，到最遠的爺亨部落得從凌晨四時出門，爬山涉水，到晚上六點時才會到，因太過艱辛，他一度想放棄，直至後來有了交通工具，也曾因為太過辛勞在開車時發生車禍，但認為是聖方濟精神和福傳的使命，支持他勇往直前沒有放棄。
巴義慈雖事前已學兩年漢語，但到了原民部落後，發現泰雅族老人只會說泰雅語和日語，因此開始學泰雅語。在學習泰雅語過程中，他意外發現該該語中有「書」（Biru）的語彙，還有多達廿五個關於「寫」的用法，包括「我寫」、「我剛才寫了」、「讓我來寫」、「我將寫」、「不要寫」等各種「時態」的用法，他認為，若是泰雅族沒有文字的話，要如何有「寫」、又怎麼會有「書」？ 巴義慈又蒐集不少傳統泰雅布匹，發現花紋\、/、V，居然是分別代表數字一到三，引起他泰雅是否曾有文字的好奇。深入探訪泰雅族長老時，長一輩的人告訴他，「Biru」字除書的意思之外，也被用來指泰雅傳統紡織品上的花紋和圖案，而這些花紋正是記錄一件與他們族人生活有關的事。曾一位住在復興鄉三民村十八鄰的泰雅老人向巴神父表示，織品上的花紋正是泰雅文字，並指出，這...
巴義慈也從事輔導及增進當地泰雅族生計與福利工作，如開辦裁縫班教導婦女取得一技之長、規劃復興分堂做為初中學生宿舍提供免費食宿與改善青年學習環境。他發覺全鄉只有一個衛生所主任替人看病，因此在三民村開了一間藥房，請來醫生每週上山兩至三次為鄉民服務，後在義大利方濟會支持下，在三民開設一間擁有病房的兩層樓診所服務地區。復興鄉長林信義回憶，從小看到巴神父不分教派發放救濟品，服務原住民。 1965年，耶穌會選派杜華等人至泰國曼谷學習成立儲蓄互助社，此後臺灣陸續建立互助社。巴義慈則是在復興鄉建立了儲蓄互助社，以協助原住民養成儲蓄習慣。
巴義慈發現山地鄉隨著時代演變及社會發展，年輕一代紛紛往平地求學，有的原住民小朋友甚至連母語都聽不懂。他便以羅馬拼音將聖經翻譯成泰雅語，並長時間在介壽國中及大溪國小等學校教授泰雅族，以自己為水泥匠之子，要為泰雅族的孩子打下母語基礎。 巴義慈本想編寫泰雅語字典，但因之前就有人寫，便改寫泰雅語文法書。過去同為神父的孫國棟就寫有泰雅語文法書，但卻是新竹縣、苗栗縣山區使用的汶水泰雅語，與桃園不同。1986年，巴義慈先編了一本泰雅語文法，1995年又出版泰雅語初級教材，共印行一千本，費用十多萬元均由一位醫師贊助。 前兩本泰雅族母語教材因付印經費有限，都未附錄音標讀法，因此學生學習上較感吃力，巴義慈為了便利教學，1997年又編寫附有泰雅音標的教材，但找不到助印人，便有意向教會或公益慈善團體求援，地方民代獲...
2005年，三民教堂成立五十周年，巴義慈為讓天主教融入原住民的生活，特地將教堂內的聖母瑪麗亞像從額頭，兩頰到下巴都紋上金色紋面，為台灣宗教界獨一無二的創舉。他表示泰雅族神話，有一名十七歲的紋面少女，懷了風神的聖嬰，而《聖經》也提到耶路薩冷的瑪麗亞，在十七歲時懷了神子耶穌，東西方的聖母不謀而合，激起他替聖母紋面的動機。 同年10月日26日，桃園縣政府頒發第一屆桃園奉獻獎給巴義慈、廖秀年、鍾肇政、馬玉芳、葉雪雄、黃厚源、簡麒標、劉慶茂、謝文和、傅木枝。 2009年7月4日，計畫當月20日返回家鄉的巴義慈，在羅浮國小接受惜別感恩會，除鄉民外，還有監察院長王建煊、天主教新竹教區主教李克勉、方濟會會長高征財神父、林信義及縣議員張廷晟、佛光山寶塔寺住持慧得法師參與。 2009年7月，巴義慈返回義大利後，...
2020年10月31日，巴義慈於家鄉萊切去世。次月8日，駐教廷大使李世明親自開車七百餘公里去哀弔，發現其房間桌上擺滿巴神父在臺灣的照片，從為教友證婚、慶生、出生洗禮、團體活動合影照片，還有泰雅圖騰。為代表臺灣永念巴神父的貢獻，駐教廷大使館特別製作印有泰雅族圖樣的蠟燭，連同中華民國與教廷的國旗徽章，一起放在其墓碑前。 11月20日，總統蔡英文頒發褒揚令，原文如下： 11月21日，原住民族委員會於巴神父追思彌撒中，追頒三等原住民族專業獎章，並由所屬的方濟會中華會省會長禹成勳神父代為受領。
2020年4月6日 · 語言連結位於頁面頂端，標題的另一側。
4月7日上午募款金額已達1.2億元，提前結束募款活動，呂若瑟神父發表一封公開感謝信致台灣社會 [85]。傍晚最後正式統計，善款達近1.5億元 [86]。10日，透過全球採購管道，已將第一批口罩、面罩、手套以及16部呼吸機送抵義大利 [87]。
