搜尋結果
概论. 肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在没有外力的影响下，遗体不会自然地腐化，而是呈现 木乃伊 化，或不作任何变化就像人生前的模样，甚至会呈现金光色，被称作 紫磨金身 ，此是佛、菩萨、阿罗汉圣人的境界。 惠能 是中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧，被稱為“肉身菩薩”。 中國佛教中，以 禪宗 以及在九華山中較多出現肉身不腐的高僧。 禪宗 主張 即身成佛 ，肉身不腐可以作為成道的表現；九華山則是有 缸葬 傳統，僧人 圓寂 後，葬入大缸中，稱為 坐缸 ，不腐化者則作為肉身菩薩供奉。 同樣的現象在 道教 則稱為 仙蛻 ，道教認為靈魂得道後離開身體， 遺體 如同 蟬蛻 一般可以保存。 效仿. 肉身不腐的境界在 中國 等 漢傳佛教 地區，尤其 日本 ，引起了一些不健康的效仿。
2023年2月7日 · 事實上，台灣共有8尊「肉身佛」，最早成為肉身菩薩的僧侶為慈航法師，他的金身存放在汐止彌勒內院，過了70年仍不腐，令人嘖嘖稱奇。 星雲法師於2月5日下午安詳離世，享耆壽97歲。 （圖／ 佛光山官網 ）...
註釋. 肉身佛 ， 佛教 用語，是 佛教 高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中国唐代時期的禅宗高僧 惠能 大师。 其不腐坏的肉身称作 全身 舍利 、 不腐肉身 、 肉身菩薩 、 金刚不坏之身 等，若塑成佛像奉祀者，稱為 真身塑像 ； 日本 將肉身不腐等同於 即身成佛 ，故也稱為 即身佛 （日语： 即身仏 ）。 Luang Pho Daeng （英语：Luang Pho Daeng） ，位於 泰國 南部 蘇梅島 的寺廟。 概论 [ 编辑] 肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在没有外力的影响下，遗体不会自然地腐化，而是呈现 木乃伊 化，或不作任何变化就像人生前的模样，甚至会呈现金光色，被称作 紫磨金身 ，此是佛、菩萨、阿罗汉圣人的境界。
2023年2月14日 · 台灣首位肉身菩薩為1954年慈航法師，1954年慈航法師圓寂，弟子遵循遺囑將其放入缸內，經過3年後開缸，依然目光如炬、肉身不腐，自此成為台灣第一尊肉身菩薩。...
肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在沒有外力的影響下，遺體不會自然地腐化，而是呈現 木乃伊 化，或不作任何變化就像人生前的模樣，甚至會呈現金光色，被稱作 紫磨金身 ，此是佛、菩薩、阿羅漢聖人的境界。 惠能 是中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧，被稱為「肉身菩薩」。 中國佛教中，以 禪宗 以及在九華山中較多出現肉身不腐的高僧。 禪宗 主張 即身成佛 ，肉身不腐可以作為成道的表現；九華山則是有 缸葬 傳統，僧人 圓寂 後，葬入大缸中，稱為 坐缸 ，不腐化者則作為肉身菩薩供奉。 同樣的現象在 道教 則稱為 仙蛻 ，道教認為靈魂得道後離開身體， 遺體 如同 蟬蛻 一般可以保存。 效仿 [ 編輯] 肉身不腐的境界在 中國 等 漢傳佛教 地區，尤其 日本 ，引起了一些不健康的效仿。
2022年7月11日 · 所謂的肉身菩薩是佛教用語，指的是去世的僧侶或修行者的遺體在沒有外力協助防腐的情況下，於多年後依然維持原來的形貌（包括木乃伊化，或甚至栩栩如生）。 俗語裡所說的「金剛不壞之身」其實指的也正是肉身菩薩。 據慈航法師的弟子所說，這位對唯識學有著深刻研究的高僧，常常和眾人說他只要活到60歲，夠了。 1949年，當慈航法師從被誣陷的恐怖中脫身之後，他應邀到汐止靜修院弘法。 精通唯識學的慈航法師，在此後的幾年間將他的心得毫不藏私地講授給任何有興趣的人聽。 期間，他也進行多次的閉關修行。 1952年的9月，慈航法師在他居住的彌勒內院再次閉關修行。 然而在這次的閉關前，法師卻提出了不太尋常的舉動──他預立了遺囑。 前面兩條交代身外之物的遺囑頗為普通，然而眾弟子怎麼看，都覺得第三條有些令人驚異。
慈航法師是台灣的第一尊肉身菩薩. (圖片：寬裕法師提供) 一、私塾七年，略得識字. 慈航法師生於清光緒廿一年（一八九三）是閩北建寧人氏，俗姓艾，號繼榮，字彥才。 父炳元公是喇戶盟國子監生，母謝氏。 慈航法師雖系出名門，書香世家，但到慈師這一 代家道已明顯中落。 慈航法師六歲起在私塾就讀，十歲那年母親過世，越一年，師十三 歲輟學去學做裁縫。 其父親一生以教私塾蒙館終其身，但慈航法師卻只讀過七年私塾， 略得識字的程度而已，爾後以習裁縫自謀生活，直至十七歲那年父親逝世為止。 根據道安法師（一九0六～一九七七）的回憶，慈航法師曾三次對他說起私塾所讀的書說 ： 「我因家庭不幸，讀書過少，故出家十餘年，猶不能看懂佛經。 在家時，只讀《三字經》 《六言雜字》、《論語》未終卷。
清嚴法師肉身成道 (1924-1970) 清嚴法師肉身成道後供人膜拜之法相. (圖片：闞正宗提供) 清嚴法師（一九二四～一九七0） 是台灣第二尊以全身舍利保存下來的人，是繼汐止彌勒內院慈航法師後， 肉身成道者。 在開缸當時幾乎造成了全台的大轟動。 一、前言. 清嚴法師是台灣第二尊肉身菩薩，一生刻苦自勵. (圖片：闞正宗提供) 清嚴和慈航法師雖都以全身舍利而聞名教界，但清嚴法師生前卻是默默無聞，和慈航法師知名於中國大江 南北，並在南洋造成高度影響，無論如何是不能相比的。 因此之故，清嚴死後所留存下的資料極為稀少， 加上其生前的行止相當隱沒，教界法師知其事蹟者甚少，如今較肯定生前和清嚴法師較有接觸的是，白聖 法師和淨心法師兩位，但所提供的資料亦屬有限，這是較令人遺憾的事。
DR. 肉身菩薩. 印度佛教的出家人，死了多採用火葬制，如釋迦佛那樣。 火化後的骨灰，稱為「碎身舍利」，舍利是遺體的意思。 舍利中有堅固的微粒，中國人稱之為「舍利子」，是更適合於分散供養紀念的。 如土葬的，稱為「全身舍利」，也有經多年而沒有壞的，近代中國佛教界稱之為「肉身菩薩」。 這是很難得的，但與是否菩薩無關。 民國四十七年，攝受來台的僧青年，對當時台灣佛教大有貢獻的慈航法師，發現他的遺體不壞，被稱為肉身菩薩，受到多少人的稱歎。 那時，我在馬尼拉，恰好讀到了日報上，一篇屍身不壞的報道，就寫了篇「肉身菩薩」。 但想到，那時而發表這篇文字，是不合時宜，也會被人誤解的。 文字一擱下，原稿也就丟了。 現在時過境遷，對於這一事實，不妨依事實而略加說明。
肉身佛 ， 佛教 用語，是 佛教 高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧 惠能 大師。 其不腐壞的肉身稱作 全身 舍利 、 不腐肉身 、 肉身菩薩 、 金剛不壞之身 等，若塑成佛像奉祀者，稱為 真身塑像 ； 日本 將肉身不腐等同於 即身成佛 ，故也稱為 即身佛 （ 日語： ）。 Luang Pho Daeng（英語：） ，位於 泰國 南部 蘇梅島 的寺廟。 Oops something went wrong: 403. 肉身佛，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧惠能大師。
