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2022年7月11日 · 所謂的肉身菩薩是佛教用語，指的是去世的僧侶或修行者的遺體在沒有外力協助防腐的情況下，於多年後依然維持原來的形貌（包括木乃伊化，或甚至栩栩如生）。 俗語裡所說的「金剛不壞之身」其實指的也正是肉身菩薩。 據慈航法師的弟子所說，這位對唯識學有著深刻研究的高僧，常常和眾人說他只要活到60歲，夠了。 1949年，當慈航法師從被誣陷的恐怖中脫身之後，他應邀到汐止靜修院弘法。 精通唯識學的慈航法師，在此後的幾年間將他的心得毫不藏私地講授給任何有興趣的人聽。 期間，他也進行多次的閉關修行。 1952年的9月，慈航法師在他居住的彌勒內院再次閉關修行。 然而在這次的閉關前，法師卻提出了不太尋常的舉動──他預立了遺囑。 前面兩條交代身外之物的遺囑頗為普通，然而眾弟子怎麼看，都覺得第三條有些令人驚異。
註釋. 肉身佛 ， 佛教 用語，是 佛教 高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中国唐代時期的禅宗高僧 惠能 大师。 其不腐坏的肉身称作 全身 舍利 、 不腐肉身 、 肉身菩薩 、 金刚不坏之身 等，若塑成佛像奉祀者，稱為 真身塑像 ； 日本 將肉身不腐等同於 即身成佛 ，故也稱為 即身佛 （日语： 即身仏 ）。 Luang Pho Daeng （英语：Luang Pho Daeng） ，位於 泰國 南部 蘇梅島 的寺廟。 概论 [ 编辑] 肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在没有外力的影响下，遗体不会自然地腐化，而是呈现 木乃伊 化，或不作任何变化就像人生前的模样，甚至会呈现金光色，被称作 紫磨金身 ，此是佛、菩萨、阿罗汉圣人的境界。
清嚴法師 (肉身菩薩) 清嚴法師簡介 清嚴法師 (肉身菩薩)清嚴法師 (肉身菩薩)清嚴法師 (肉身菩薩) 2024年平日及假日皆有開放參拜，. 開放時間每日上午7點到下午4點. 海藏寺 (肉身菩薩.清嚴法師)法會行事曆. 國曆113年3月17日至6月2日每週日早上7:30-12:30共78日, 末法 ...
慈航法師是台灣的第一尊肉身菩薩. (圖片：寬裕法師提供) 一、私塾七年，略得識字. 慈航法師生於清光緒廿一年（一八九三）是閩北建寧人氏，俗姓艾，號繼榮，字彥才。 父炳元公是喇戶盟國子監生，母謝氏。 慈航法師雖系出名門，書香世家，但到慈師這一 代家道已明顯中落。 慈航法師六歲起在私塾就讀，十歲那年母親過世，越一年，師十三 歲輟學去學做裁縫。 其父親一生以教私塾蒙館終其身，但慈航法師卻只讀過七年私塾， 略得識字的程度而已，爾後以習裁縫自謀生活，直至十七歲那年父親逝世為止。 根據道安法師（一九0六～一九七七）的回憶，慈航法師曾三次對他說起私塾所讀的書說 ： 「我因家庭不幸，讀書過少，故出家十餘年，猶不能看懂佛經。 在家時，只讀《三字經》 《六言雜字》、《論語》未終卷。
釋慈航 （1893年—1954年），俗名 艾繼榮 、字 彥才 ，生於 福建 建寧 ， 佛教 僧人，為台灣第一位 肉身菩薩 。 慈航法師一生追隨 太虛大師 ，弘揚佛教。 在 中華民國政府遷臺 之際，創建台灣第一所佛學院，為佛教在台灣的發展有著很深遠的影響。 生平 [ 編輯] 其父名艾炳元，為喇戶盟 國子監 監生 ，以教 私塾 為生。 母親姓謝。 十歲時母親過世，因家貧，只上過七年 私塾 ，13歲開始學習裁縫，自謀生計。 因為曾至寺廟縫製僧服，開始有出家念頭。 17歲時父親過世，至泰寧 峨眉峰 自忠上人 門下 剃度 出家。 1911年，隨自忠上人赴 九江 能仁寺 求 具足戒 ，離開其師，開始在 江西 、 南京 一帶遊歷。 曾在 諦閑大師 門下聽經，從 度厄長老 學習 淨土宗 。
清嚴法師肉身成道 (1924-1970) 清嚴法師肉身成道後供人膜拜之法相. (圖片：闞正宗提供) 清嚴法師（一九二四～一九七0） 是台灣第二尊以全身舍利保存下來的人，是繼汐止彌勒內院慈航法師後， 肉身成道者。 在開缸當時幾乎造成了全台的大轟動。 一、前言. 清嚴法師是台灣第二尊肉身菩薩，一生刻苦自勵. (圖片：闞正宗提供) 清嚴和慈航法師雖都以全身舍利而聞名教界，但清嚴法師生前卻是默默無聞，和慈航法師知名於中國大江 南北，並在南洋造成高度影響，無論如何是不能相比的。 因此之故，清嚴死後所留存下的資料極為稀少， 加上其生前的行止相當隱沒，教界法師知其事蹟者甚少，如今較肯定生前和清嚴法師較有接觸的是，白聖 法師和淨心法師兩位，但所提供的資料亦屬有限，這是較令人遺憾的事。
DR. 肉身菩薩. 印度佛教的出家人，死了多採用火葬制，如釋迦佛那樣。 火化後的骨灰，稱為「碎身舍利」，舍利是遺體的意思。 舍利中有堅固的微粒，中國人稱之為「舍利子」，是更適合於分散供養紀念的。 如土葬的，稱為「全身舍利」，也有經多年而沒有壞的，近代中國佛教界稱之為「肉身菩薩」。 這是很難得的，但與是否菩薩無關。 民國四十七年，攝受來台的僧青年，對當時台灣佛教大有貢獻的慈航法師，發現他的遺體不壞，被稱為肉身菩薩，受到多少人的稱歎。 那時，我在馬尼拉，恰好讀到了日報上，一篇屍身不壞的報道，就寫了篇「肉身菩薩」。 但想到，那時而發表這篇文字，是不合時宜，也會被人誤解的。 文字一擱下，原稿也就丟了。 現在時過境遷，對於這一事實，不妨依事實而略加說明。
