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張道禎（1966年—），道教門派正一道 張天師家族遠房支脈第三十二代天師後裔，出生在台灣。 按《天壇玉格》及《天師系譜》所載，張道禎為「高」字輩，法名「高真」與六十二代天師張元旭同輩份，是六十三代張恩溥天師的「遠房堂叔輩」，亦是六十四代張源先天師的「遠房堂叔公輩」。
出自維基百科. 《 春秋戎狄解 》係 宋應星 到 1644年 寫得嗰作品。. 箇時間 明朝 拕 清朝 推翻，宋應星寫箇本書就要表示自簡嗰心境。. 箇本書老早嗰時間就失吥嘍。. 陳弘緒 對箇本書嗰評價係：. “. 《春秋戎狄解》，辯證詳確，足補馬、鄭未備。. 但伊洛之戎 ...
李易修 李易修，1988年 6月17日—，台灣 高雄生人 [1]，係台灣嗰YouTuber、中廣新聞主持、香港鳳凰衛視《台灣板凳寬》主持，「韓粉」 [2]。佢自國立台灣師範大學歷史系碩士畢業。 2016年投過蔡英文同時代力量，仰上成「韓家軍」 [3] [4]。 2022年同百靈果 ...
- 故事梗概
- 贛地流傳
- 外地嗰相類神話
- 參考資料
故事主人公是一隻飛落人間的仙女，她化身為一隻鳥，為了下水沐浴，就脫下一身羽衣。一位男子看到她，他的心一下子被迷住了，就偷走仙女的羽衣。仙女為了拿回衣裳，就答應和男子成親完婚。之後仙女尋回羽衣，飛還天界。
晉·干寶的《搜神記》是記錄「羽衣仙女」最早的文獻資料，書中第十四章描述道： 現在，新喻市內有一個湖叫「仙女湖」，湖舷上有羽衣女的塑像。 同樣的故事也發生在南昌，晉·《玄中記》、宋·《豫章職方乘》、明·《豫章十詠》和《頤庵集·臨清軒記》都記載著仙女的傳說。像，1751年（乾隆十六年）刻本的《南昌縣志》引用宋·洪芻的《豫章職方乘》，曰： 同屬贛地的陽新也有「羽衣仙女」的流傳。《水經註》卷三五《江水》曰：「陽新縣，故豫章之屬縣矣，地多女鳥。」《玄中記》曰：「陽新男子於水次得之。遂與共居，生二女，悉衣羽而去。」
汪玢玲到佢嗰《天鵝處女型故事研究概觀》裡頭發現，「羽衣仙女」箇類嗰神話故事到世界頭上都有分佈，像傣人、納西人、朝鮮人等等。佢俚擱擱攏攏分得正五隻類別： 1. 創世始祖型 2. 孔雀公主型 3. 百鳥衣型 4. 牛郎織女型 5. 千羽錦型
傅修延，《羽衣仙女與贛文化》，《江西師範大學學報》，2000年03期肖凌猛，《贛文化中的羽衣仙女故事的流變及原因分析》，2008年，《思考與言說》No.5釋迦牟尼 釋迦牟尼（梵文：श क यम न ，Śākyamuni），本名係喬達摩·悉達多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：स द ध र थ ग तम，Gautama Siddhārtha），係隻古印度嗰釋迦族人，佢係佛教嗰創始人。 等佢成佛後改叫釋迦牟尼，拕尊稱做「佛陀」（梵文：ब द ध，Buddha），係徹悟宇宙、人生真相 ...
《江變紀略》係明末江西文人徐世溥寫嗰一本書，佢記錄得許時間，清朝部隊係啷屠殺南昌士民嗰。 南昌大屠殺係1649年正月十九號中晝，由南昌城拕清兵攻破開始嗰。 內容 卷一 金聲桓，左良玉部將也，本遼陽衛，應襲世職，以邊資歷楊樞輔嗣昌，史督師可法諸營，累升至淮徐總兵官，尋隸左後隊。
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