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火葬
- 日前星雲法師過世之後，新聞上提到的荼毘是什麼意思？ 注音又怎麼念呢？ 荼毘其實就是火葬，注音念成ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ，這個詞源自巴利文的jhāpita，意為焚燒。 在不同的宗教中，對於靈魂和身體的關係有不同看法，因此處理屍體的方式也不盡相同。 印度教和佛教認為靈魂會轉世輪迴，因此採用火葬，而基督教和儒家則偏好土葬。
kidsmedia.com.tw/2023/02/14/what-is-jhapita/
2023年2月13日 · 陳宥蓁／整理報導. 星雲法師5日辭世，享耆壽97歲，今（13）日火化，佛光山稱葬儀是採「坐塔荼毘」。 什麼是坐塔荼毘？ 與佛教常見的坐缸圓寂有何不同？ 為什麼要採坐姿？ 一文帶你了解。 僧人死後坐化的意義？ 「坐化」，是指修行有素的人，端坐安然而命終，又稱「坐逝」，通常指在寺院（廟）正式修行的宗職者。 「坐化」不同於凡俗，有兩個原因：一是臨終時的姿勢是坐著，而一般人則是躺著；二是表示善終，臨終時沒有痛苦。 坐缸圓寂是什麼？ 「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一，坐化與缸葬的合稱；多年後缸內的僧人若肉身不腐，就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬，意指將往生者放入陶製容器中安葬。 此文化可追溯到距今約5000至7000年，彩陶工藝十分發達的——仰韶文化時期；佛教的坐缸，最早出現於明代。
- 坐缸圓寂是什麼？「坐缸」是佛教中僧人圓寂的儀式之一，坐化與缸葬的合稱；多年後缸內的僧人若肉身不腐，就可能成為一尊肉身佛。 缸葬又稱甕棺葬，意指將往生者放入陶製容器中安葬。此文化可追溯到距今約5000至7000年，彩陶工藝十分發達的——仰韶文化時期；佛教的坐缸，最早出現於明代。
- 台灣也有肉身佛？肉身佛是佛教用語，指的是去世的僧侶或修行者之遺體，在沒有外力協助防腐的情況下，仍肉身不爛維持原來的形貌，呈現木乃伊化，或甚至為金光色，也稱作金剛不壞之身。 根據文化部，全台第一尊肉身佛為「慈航法師」，在1954年採坐缸方式圓寂，3年後弟子們開缸，結果發現他顏面如生，便再依其遺囑將全身泥金成塑像...
- 星雲法師為何採坐塔？「塔」是將「舍利」收藏在金屬或石質、陶質容器中，埋在地下，稍稍高出地面，也有高顯之意。而舍利是什麼？最早指釋迦牟尼佛自行火化後遺留下的靈骨，後來也指高僧圓寂火化留下的遺骨，有的呈現結晶體，且形色各異。 在印度火葬後的骨灰皆稱為舍利，收藏舍利的塔即為「舍利塔」，印度的這種舍利塔，即中國寶塔的來源...
- 坐塔荼毘是什麼？星雲法師法體真身坐入塔中，7天後火化，為「坐塔荼毘」。「荼毘」是梵語的發音，意指火化，主要用於僧人往生後的火葬。 據《大般涅槃經》記載，佛陀在涅槃之時，本來1天內就要火化，後來延至7日才火化。星雲法師選擇7日後火化，也是有所依據。
注 音. ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ. 漢語拼音. tú pí. 釋 義. 梵語Jhapita的音譯。. 意為火葬。. 參見「 茶毗 」條。. ︿.
- 定义
- 典故
- 出处
- 相关事件
梵语，又作荼毘，本为燃烧之意，通常指焚烧遗体，埋其遗骨，即所谓火葬。
荼毘，为印度四葬之一。在佛陀出世之前，这一葬法被视为正葬。
我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。
据《五杂俎》卷六载，吴越之民，多用火葬。
jh āpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为送往生。（长阿含卷三游行经、有部毗奈耶药事卷九、释氏要览卷下、玄应音义卷五）
出处一
（术语）Jhapita，又曰阇毗，阇维阇鼻多，耶维，耶旬。译为焚烧，犹言火葬，僧死而焚其尸也。
玄应音义四曰：“耶维，或言阇鼻，或言阇维，或言阇鼻多，义是焚烧也。”
同五曰：“耶旬，或云阇毗阇维同一义，正言阇鼻多，义是焚烧也。”
慧琳音义二十五曰：“阇毗或言阇维，或荼毗。古云耶旬。此云焚烧也BuB。”
同四十三曰：“耶维，或言阇维，皆讹也。正言阇鼻多，义是焚烧。”
净慧长老圆寂追悼
2013年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
清晨6：30分，在诵读起龛法语后，信众的佛号声响起，净慧长老的灵龛由弟子们缓缓地抬出灵堂，在僧俗两序大众的护送下，灵车缓缓驶向荼毗现场。
上午8点，追思会隆重举行，各界人士起立默哀一分钟，对一代禅宗大师的圆寂表达无尽的哀思。
现场还宣读了中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声，中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东，原中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央统战部二局副局长张天昱唁电。
中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老指出，净慧长老是当代佛教思想重要的实践者和推动者，为禅宗的传承弘扬，为佛教事业的健康发展，为佛教文化的传播普及，贡献了毕生心血。
2023年2月14日 · 荼毘其實就是火葬，注音念成ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ，這個詞源自巴利文的jhāpita，意為焚燒。 在不同的宗教中，對於靈魂和身體的關係有不同看法，因此處理屍體的方式也不盡相同。 印度教和佛教認為靈魂會轉世輪迴，因此採用火葬，而基督教和儒家則偏好土葬。 佛教認為聖人高僧、修行有成就者火化後會留下舍利。 中國歷代曾多次明令禁止火葬，但由於成本較低且方便，火葬仍然無法杜絕。 然而，近年來環保意識的抬頭，火葬逐漸成為新趨勢。 不過，在現代臺灣，進行火化時，一般禮儀師會請家屬大聲呼喊逝者姓名「火來了，快跑」，這並非佛教的概念。 看更多： 舍利子是什麼？ 成分是什麼？ 由來是什麼？ （完） [自問自答x互問互答]
2023年2月9日 · 記者許宥孺／高雄報導. 佛光山開山星雲大師於2月5日圓寂，享耆壽97歲。 曾一度傳出大師生前交代，要採「坐缸」方式圓寂，數年後開缸成「肉神菩薩」。 對此，寺方澄清，事實上大師圓寂後皆遵從佛制和佛教儀軌進行，而莊嚴真身坐龕是考據佛經典故所設計的「涅槃塔」，並採「坐塔荼毘」的模式，永久安葬於佛光山萬壽園。...
火葬 （cremation）俗称 火化 、 熟葬 或 焚尸 ，是處理 屍體 的方式，具體而言是用 火 將屍體燒成灰燼，然後安置在容器（ 骨灰罐 ）中、埋於 土 中、撒於 水 中或 天空 中，甚至以 火箭 射上 太空 [1] 。. 印度教 、 佛教 盛行火葬， 道教 、 儒家 、 伊斯蘭教 和 ...
【 荼毘 】 （術語）Jhāpita，又曰闍毘，闍維闍鼻多，耶維，耶旬。 譯為焚燒，猶言火葬，僧死而焚其屍也。 玄應音義四曰：「耶維，或言闍鼻，或言闍維，或言闍鼻多，義是焚燒也。 」同五曰：「耶旬，或雲闍毘闍維同一義，正言闍鼻多，義是梵燒也。 」慧琳音義二十五曰：「闍毘或言闍維，或荼毘。 古雲耶旬。 此雲焚燒也。 」同四十三曰：「耶維，或言闍維，皆訛也。 正言闍鼻多，義是焚燒。 」西域記六曰：「涅疊般那（Nirdhāpana），唐言焚燒。 舊雲闍維，訛也。 分類 ： . 佛學大辭典.
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