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有什哩連到箇首 連結頁嗰更改 上傳檔案 特殊頁 固定連結 頁面資訊 引用箇頁面 舞個短網址 下載QR碼 維基數據項目 日本嗰傳統色一覧係話日本古典文學裡頭經常話到嗰色氣。像日本嗰和服、藝術都時常用到箇兮色。
冕服 冕服係古時間代表得至高禮制嗰衣著體系,係皇帝嘚祭拜天地、宗廟、正旦、聖節等禮祀活動裡頭著嗰衣裳。 完套嗰冕服主要含得冕冠、衣裳(上衣、中衣、下裳)、袴、襪、舄、腰帶(革帶、大帶)、蔽膝、佩玉、綬、劍、圭等構件。 冕服嗰「形制」依得佢俚嗰款式、色氣、大細,拕分成 ...
江右人,即為江右民系,江右民系既指以贛語為母語嗰民系,即江右民系,以江西為中心分佈於江西、湖南、湖北、安徽、福建等地區,以贛語為母語,以贛江、瓦子角、瓦屑壩、撫河流域、吉泰盆地同遷嗰漢人為民系認同,有着自己獨特文化、語言、風俗 ...
白蓮社. 慧遠嗰盛名招來一大批嗰當世名士,像豫章嗰 雷次宗 、彭城嗰 劉遺民 、建昌嗰 周續之 、南陽嗰宗炳、張詮、張野箇幫子人。 公元402年,慧遠同得佢俚組起「白蓮社」,話係有123隻人許多,名士有18隻。 故係𠵹 唐朝 成型嗰淨土宗又號做「蓮宗」。 宋朝 嗰時間,淨土僧人就認定慧遠係本宗嗰始祖,東林寺係總本山。 佛法理論. 慧遠至大嗰理論成就係佢嗰《沙門不敬王者論》。 許時間桓玄係 長江 流域嗰霸主,係人都怫佢。 桓玄先頭下令甄別寺院、淘汰僧尼,但箇都冇動到慧遠嗰所在,佢話「廬山為道德所居」。 慧遠發表嗰《 沙門不敬王者論 》,裡頭話「天地雖以生生為大,而未能令生者不死。 王侯雖以存存為功,而未能令存者無患。 」「涅槃不變,以化盡為宅,三界流動,以罪苦為場。
被和. 被服 (pi-fok,或靖安話嗰pi-pok) [1] 係一樣床上用品,簡單來話係一類大面積嗰布類產品,鋪嘚床上睏覺用嗰。. 佢夜裡嗰時間得弆得熱氣、不拕涼,日上嗰時間就要扦床、折被服。. 被服不係 和單 ,和單係疏薄嗰層布,供人睏嘚上頭嗰。. 參考. ↑ 《史记 ...
一代天師諱道陵、字輔漢,聖父諱大順封桐柏真人,聖母元君,乃留侯張良(子房)八世孫,沛豐邑人。母初夢天人自北斗魁星中降,至地丈餘,衣繡衣以蘅薇香授之,既覺衣服居室皆有異香,經月而不散,感而有孕。
四維八德 ,係話「禮義廉恥」同得「忠孝仁愛信義和平」,佢係 中華民國 頭兮幾年嗰 新生活運動 倡導嗰國民道德。. 《管子》嗰牧民篇:. 倉廩實,則知禮節。. 衣食足,則知榮辱。. …四維張,則君令行。. …守國之度,在飾四維。. …四維不張,國乃滅亡 ...