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  1. ja.wikipedia.org › wiki › 天赦園天赦園 - Wikipedia

    概要. 関連項目. 脚注. 外部リンク. 天赦園 (てんしゃえん)は、 愛媛県 宇和島市 にある 日本庭園 。 国の 名勝 に指定されている。 寛文 12年( 1672年 )に 宇和島藩 2代藩主の 伊達宗利 が海を埋め立てて造成した「浜御殿」の一部であったが、文久3年(1863年)に建物等が整備され百歳長寿の大名と云われる7代藩主の 伊達宗紀 (号は春山 しゅんげん)が移居し「南御殿」と称された後、 慶応 2年( 1866年 )に築庭が竣工し、「天赦園」と命名した [1] 。 鬼ヶ城 連峰を 借景 とした池泉回遊式の庭園で、 大名庭園 でもある。 概要. 天赦園の名は、 伊達政宗 が詠んだ「酔余口号」の中の以下の漢詩から採って命名された。 馬上少年過 世平白髪多 残躯 天所赦 不楽是如何.

    • 浜御殿
    • 11240平方メートル
  2. ja.wikipedia.org › wiki › 暦注下段暦注下段 - Wikipedia

    暦注下段 (れきちゅうげだん)とは、 暦 の最下段に書かれていた 選日 (日々の吉凶)についての 暦注 である。 単に 下段 ともいう。 古代中国 から続く占術である 農民暦 が基になっており、天赦日や受死日等、農民暦と重なる内容が多い [1] [2] [3] [4] [5] 。 一覧. 下段の暦注は本来、受死日( )と十死日(十し)は他のものと重複して記載されず、その他のものは1日にいくつも重なることが多く、たまに下段が空欄になることもあるというものである。

    • 甲子日
    • 戊寅日
    • 甲午日
    • 戊申日
  3. 一粒万倍は数が多いことから他の暦注と重なる場合がある。その場合は吉日と重なると一粒万倍の効果が倍増し、凶日と重なると半減するという。 一粒万倍は日本の宣明暦時代には記載されていたが、地方暦によっては記載されていない物もあった。

  4. ja.wikipedia.org › wiki › 十二時辰十二時辰 - Wikipedia

    • それぞれの呼び名
    • 時刻との対応
    • 時辰の細分
    • 補註

    十二支

    十二時辰のそれぞれには「夜半」等の名があるが、十二支(子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥)でも呼ばれる。その場合、漢語では「子時(しじ)」などと呼ぶが、日本では「子の刻(ねのこく)」「子字」などと呼ぶのが普通である。

    各時辰のおよそ2時間の始まる時刻を初刻(しょこく)、中間を正刻(せいこく)と呼ぶ。1日の始まりの0時は、十二支の第1である子の正刻となる。つまり、1時間早い23時が子の初刻で、子の刻の始まりである。子の正刻つまり0時を正子、午の正刻つまり12時を正午と呼ぶ。 日本では各正刻に鐘を鳴らした。その回数は、正子・正午には9回で、それから時辰ごとに1回ずつ減る。そのことから、子の正刻から順に「九つ」「八つ」……と呼んだ。 時報を「9」回の鳴鐘から始めるのは、陰陽師が暦とともに時間も管理していたことに由来する。陰陽道では奇数を縁起のよい陽の数とし、その極値が9であることによる。以降、次の時辰は本来の考え方では、9を2つ重ねて18、さらに次は3つ重ねて27とするが、これでは数が大きすぎるため、鳴鐘は十の...

    2小時

    明代以降になると西洋の24時間制が入り、時辰も2分されて1時間に相当する小時(小時辰の略)も用いられるようになった。これにより時刻も、初刻から1時間の初と、正刻から1時間の正に分けられ、例えば子の刻であれば、23時から0時までが子初、0時から1時までが子正とされた。 日本語では、時辰の半分に当たる時間を半刻(はんとき)と呼んだ。

    3刻

    時辰を40分ごとの3刻に分ける。この3刻を早い順に上刻、中刻、下刻という。 例えば、子の刻ならそれぞれを「子の上刻」「子の中刻」「子の下刻」と呼ぶ。 ただし、期間のことではなく、それぞれ時辰の始まり・中間・最後である、つまり、上刻は初刻、中刻は正刻、下刻は次の初刻のことだとの説もある。

    4刻

    時辰を30分ごとの4刻に分ける。子の刻ならそれぞれを「子一つ」「子二つ」「子三つ」「子四つ」と呼ぶ。「草木も眠る丑三つ時(丑三つ刻)」の成句で知られる「丑三つ」は2時から2時30分である(不定時法のため少し変動する)。 日本語では、時辰の4分の1に当たる時間を四半刻(しはんとき)と呼び、これは江戸時代には日常的に用いられる時間の最小単位であった(天文学などの専門分野では更に細かい単位も用いられたが)。

  5. 出典. 勤行 (天台宗) 天台宗 の 勤行 は 寺院 と信徒で大きく異る。 天台宗の勤行(寺院) 寺院では主に「法華懺法(ほっけせんぼう)」と「例作法(れいじさほう)」の二種が勤行に用いられる。 法華懺法は 天台大師 撰『法華三昧行法』に由来するもので、朝の勤行に用いられる。 法華経 を読誦することで己の犯した罪を 懺悔 し、 六根を清浄 にするというのが主な内容 [1] 。 通常経で読誦されるのは「安楽行品」である。 (偈文の後の「又文殊師利。 如來滅後。 於末法中…」以降は省略されることが多い)又、読誦される殆どの偈文に節が付いており、全文を 漢音 で読む。 例作法は夕の勤行に用いられる、 阿弥陀経 を中心とした行法である。

  6. ja.wikipedia.org › wiki › 藤原宣孝藤原宣孝 - Wikipedia

    藤原 宣孝 時代 平安時代中期 生誕 不明 死没 長保3年4月25(1001年 5月20) 官位 正五位下、右衛門権佐 主君 花山天皇→一条天皇 氏族 藤原北家 高藤流 父母 父:藤原為輔、母:藤原守義の娘 兄弟 惟孝、説孝、宣孝、藤原佐理室 妻 藤原顕猷の娘、平季明の娘、藤原朝成の娘、紫式部(藤原 ...

  7. ja.wikipedia.org › wiki › 八坂神社八坂神社 - Wikipedia

    八坂神社(やさかじんじゃ)は、京都府京都市東山区祇園町北側にある神社。二十二社(下八社)の一社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国にある八坂神社や素戔嗚尊を祭神とする関連神社(約2,300社)の総本社であると主張している ...