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- 行不由徑
- ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧㄥˋ
- 釋義：
- 走路不走捷徑。比喻行事光明正大，不投機取巧。《論語．雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。」《史記．卷六一．伯夷傳》：「或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。」
2020年3月20日 · 子遊推薦澹台滅明的理由是“行不由徑”，什麽是“行不由徑”？這是一個成語，本意是指走路不抄小道。用現代的話說就是做事情光明磊落，不走捷徑，不走後門。比喻為人正直，行動正大光明。
2020年2月23日 · 服裝部位結構解釋 服裝部位名稱圖解——馬甲 1——lining 裡布 2——small shoulder 小肩 3——armhole 袖圈，夾圈 4——breast welt pocket 胸袋 5——top fly，left front 門襟，左前幅 6——button hole 扣眼，鈕門 7——side vent 邊衩，側衩 8——front point 尖角
2018年7月30日 · 大綜述則比較自由，可能會包括一些研究進展的細節，同時也會列出一系列文獻，讓有興趣的讀者進一步閱讀。按照內容，有描述性綜述（descriptive）和 整合性綜述（integrative）之分。描述性綜述著重方法、進展以及相應的解釋。
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2018年9月3日 · 永遠不要低估讀過《道德經》的人. 公開日: 2018-09-03. 《道德經》，歷代中國人的文化自信。. 即使在民族暫處落後的年代，只要想到祖上曾有這樣高的智慧，我們就不會自卑；. 即使身處谷底，只要憑著書中思想，我們也終究會東山再起。. 2000多年來，它是 中華 ...
2019年7月4日 · 還從心身關係出發 闡述了思想品德與人體健康和壽命之間的關係。 孔子把調整精神情感，倡導道德規範，作為養生的重要措施，其養生的基本思想與人們的道德實踐，生活行為等緊緊相連。 1．. 提出 「仁者壽」的理論，作為其養生理論的核心。 漢代董仲舒解釋為：仁者之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正。 後世則把「仁者壽」作為長壽的代名詞。 倡導溫、良、恭、儉、讓的處世的態度。 要「在邦無怨，在家無怨」，「君子坦蕩蕩」，「君子不憂不懼」；對生活，「不怨天，不尤人」，做到處變不驚，榮辱不變，使情緒始終處在正常的穩定狀態之中。 2 ．精神豁達，情緒樂觀。 要求人們要有坦蕩豁達的胸懷，恬淡虛無，對世間萬物抱有樂觀的態度，把樂作為養生的宗旨之一，始終保持寧靜、愉悅的涵養德性。
2019年8月25日 · 善念是一粒種，善行是一朵花，善報是一枚果。 每個人降生的時候，都懷揣著善的種子。 有人選擇丟棄它，逐漸走向邪惡；有人選擇培育它，自然開花結果。 善心如花開，福報如泉湧。 01. 《道德經》有言： “天道無親，常與善人。 天道無親，是因為天道無所不包、無所不容，對世間萬物一視同仁；常與善人，是因為善人造福眾生、惠及自身，自然受到天道的青睞。 既然天道對我們一視同仁，那麽做不做得成一個大寫的人，就全靠我們自身。 你的所作所為決定著你的命運，你內心品質的高下，決定了你人生格局的寬窄。 這其中的關鍵，就在一個善字。 心存善念，其實並不難。 不為錢財算計人，不為利益傷害人，不玩手段陷害人，不耍心機折磨人。 能單純的時候就別算計，能善良的時候就別惡毒，能真誠的時候就別虛偽。
2019年3月22日 · | PTT新聞. “願解如來真實義”的“真實義”為何意？ 公開日: 2019-03-22. “真實義”，就是諸法真實的義理，現在最常用的開經偈末句就是“願解如來真實義”。 “真實義”細分有四種： 1. “世流布真實義”，指的是世間法，比如世間人看到水就說是水，看到火就說是火，雖然根本上是種種假象，但是為世俗之所公認。 2. “方便流布真實義”，指的是有智慧的人為了引導眾生覺悟，順應眾生的各種愛好習慣做出的方便引導。 3. “淨煩惱障真實義”，指的是聲聞緣覺、小乘聖者所覺悟到的境界，小乘聖者已斷滅煩惱，證得真實的解脫自在，所以稱為淨煩惱障真實義。 4. “淨智慧障真實義”，指的是諸佛菩薩證得的明心見性的境界。 小乘聖者雖然結盡諸漏，但所證的解脫並不圓滿，這種障礙叫作智慧障。
