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南勢街西羅殿 ，古稱 鳳山寺 、 聖王公舘 ，位於 臺灣 臺南市 中西區 ，為主祀 廣澤尊王 、配祀十三太保等神祇的廟宇，鄰近 風神廟 與 接官亭 [1] [2]:32 ，也是臺灣廣澤尊王信仰中心。 沿革 [ 編輯] 西羅殿所供奉的廣澤尊王（郭聖王），是從 福建省 泉州府 晉江縣 來的郭姓家族 [註 1] 所隨身恭請來臺 [2]:32 [1] ，故初時廟貌不大 [2]:32 [1] 。 清康熙五十七年（1718年）草創之初因為沿用泉州南安鳳山寺之名，亦稱鳳山寺，此外又稱「聖王公舘」，附近也因而稱作「聖王舘口」 [2]:32 。 康熙年間，由於台江的淤淺，各街形成街是，以及著名的五條港，西羅殿位於南河港口一稱「館口」因為當時的西羅殿只是一個小館，並且由附近的郭姓碼頭工人，奉祀郭聖王於此。
南勢街西羅殿 ，古稱 鳳山寺 、 聖王公舘 ，位於 臺灣 臺南市 中西區 ，為主祀 廣澤尊王 、配祀十三太保等神祇的廟宇，鄰近 風神廟 與 接官亭 [1] [2]:32 ，也是臺灣廣澤尊王信仰中心。 沿革. 西羅殿所供奉的廣澤尊王（郭聖王），是從 福建省 泉州府 晉江縣 來的郭姓家族 [註 1] 所隨身恭請來臺 [2]:32 [1] ，故初時廟貌不大 [2]:32 [1] 。 清康熙五十七年（1718年）草創之初因為沿用泉州南安鳳山寺之名，亦稱鳳山寺，此外又稱「聖王公舘」，附近也因而稱作「聖王舘口」 [2]:32 。 康熙年間，由於台江的淤淺，各街形成街是，以及著名的五條港，西羅殿位於南河港口一稱「館口」因為當時的西羅殿只是一個小館，並且由附近的郭姓碼頭工人，奉祀郭聖王於此。 [3]
- 生平
- 顯靈和敕封
- 家庭
- 臺灣著名廟宇
- 傳播
- 參見
廣澤尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生於後唐同光年間，誕辰為二月廿二，全家世代居住於郭山腳下。郭忠福從小就十分孝順。他在清溪（今泉州安溪）為楊家放羊，會突然思念雙親，便跑回南安家中侍奉父母。父親去世後，因為家中貧困，沒錢買地安葬，所以郭忠福放羊時總是非常傷心。一位堪輿師覺得他很孝順，便向他指出一塊吉地。郭忠福便向楊家老人求告，將父親安葬在那裡，之後就回到老家，專心侍奉母親。 又有民間傳說，郭忠福父親早逝後，母親在楊家當傭人，郭忠福則為楊家放羊。楊家請堪輿師（一說名為崔芸）來選擇墓地位置，卻不小心怠慢了堪輿師。而郭忠福母親對待堪輿師十分恭敬，於是堪輿師問她，丈夫是否已經安葬，得知還沒有後，又問她，想要後代做「一朝天子」，還是享受「萬代封侯」，母親選擇了後者。堪輿師便告訴她：羊圈底下就是風水絕佳...
郭忠福蛻化升天後，便時常在夢中顯靈，於是鄉人就在郭山上為他建立了將軍祠。 宋代建炎四年，有湯姓土匪率眾四處劫掠，逼近鄉里。一天下大雨，河水上漲，郭將軍顯靈，身穿白衣、騎白馬，誘導匪賊渡河，結果許多人溺死，鄉里因此得以保全。紹興年間，有鄉人到行都臨安去，隨身攜帶著供奉郭將軍的香火。恰逢皇宮失火，郭將軍顯靈，揮動白色的旗幟，將火熄滅。因此，南宋官方對其進行敕封。 宋代時，郭將軍獲敕封三次，有三份敕書留傳，但都在明代倭亂入侵中毀於火災。有準確紀錄的是《宋會要輯稿》中所收錄的，紹興年間，先獲賜廟額「威鎮」，後獲封忠應侯。根據史料和宋代敕封典制，三次敕封後的封號較可能為忠應孚惠廣澤侯[a]，而威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王很可能是民間的私諡。:12-13 清代，廣澤尊王開始更加頻繁地顯靈。咸豐三年，...
妙應仙妃
據說，郭忠福生前，有一位黃姓女子許嫁給他。郭忠福蛻化升天後，有一天黃姓女子走進郭將軍廟中，忽然仙逝。鄉民於是為她塑像祭祀，後獲封為妙應仙妃。
十三太保
十三太保在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子，或是尊王的分身。 1. 神儲說：據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲，隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像，稱為太保，造形採取廣澤尊王之形貌，在《鳳山寺志略》與《郭山廟志》[b]中均有記載：「鄉人夜間，每聞廟中呱泣聲，比明入視，得泥堆，遂塑像為神之儲，至今凡十三太子，散處崇祀，威鎮廟所奉為長男，自宋己然。」 2. 分身說：中國泉州南安祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈，如第一個分靈出去的，稱為大太保，以此類推至十三保，分鎮於南安各地。 綜上所述，廣澤尊王十三太保在台灣的信仰非常廣泛，太保基本上等同廣澤尊王，而外型亦與郭聖王如出一轍。
臺北市大同區台北北門口保正殿臺北市萬華區艋舺廣敬堂臺北市中山區台北尊王府臺北市士林區社子澤㦤堂廣澤尊王信仰始於福建泉州南安。2011年，南安「廣澤尊王信俗」進入福建省第四批省級非物質文化遺產名錄。 清代，由於廣澤尊王在泉州禳除瘟疫和鼠疫，其信仰逐漸擴大到閩南各地。而隨著南安及閩南各地移民旅居海外，廣澤尊王信仰也隨之風行，台灣、新加坡、砂拉越、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸、美國、荷蘭、加拿大、澳大利亞等地都有供奉廣澤尊王的廟宇。 台灣閩南移民眾多，廣澤尊王信仰相當興盛，尤其集中在泉州籍移民較多的地區，知名廟宇如桃園大溪鳳山寺廣澤宮、臺南五條港南勢街西羅殿、臺南六合境柱仔行全臺開基永華宮、鹿港德興街鳳山寺、高雄蚵仔寮通安宮、雲林土庫鳳山寺等，其中台南市為全台廣澤尊王信仰最密集的地區。:28-29新加坡鳳山寺始建於道光丙申年（1836年），1907年遷至現址，為新加坡國家...
保生大帝（同安）、清水祖師（安溪）、媽祖（莆田）中國民間信仰、台灣民間信仰西羅殿創始於清康熙57年（1718），主祀保安廣澤尊王，最初在府城鎮渡頭大西門前建聖王公館，清乾隆56年（1791）大西門遷建至宮後街，原址建廟，昔稱鳳山寺，後改稱西羅殿至今。 歷代均有修建，現貌為民國76年（1987）重建，廟埕進入三川殿接天井、過水廊，正殿抬高，顯現廟貌氣勢，105年（2016）再進行整修及增建，107年（2018）舉行入火安座大典。 工藝與藏品. 歷山隱耕、有辛樂道. 工種 剪黏. 年代 1986. 作者 葉進祿（1931-2016）、王武雄（1951-）整修. 位置 三川殿前步口水車堵. 西羅殿三川殿前步口兩側水車堵的「歷山隱耕」、「有辛樂道」為葉進祿藝師（1931-2016）1986年作，2017年由王武雄藝師整修。
2019年7月3日 · 南勢街 西羅殿 主祀廣澤尊王，其香火鼎盛不必多言，尊王座下的十三太保各有專長，分靈至全臺各地，每年回西羅殿進香的分靈廟數量難以估計，尊王與各太保都留下不少傳奇故事，是一等一的人氣大廟。 南勢街西羅殿。 （圖／記者黃彥昇攝）...
