搜尋結果
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？
詩 詞 曲 文言文. 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？. ——《孟子·離婁章句上·第十五節》聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？. 出自《孟子·離婁章句上·第十五節》解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。. 眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正 ...
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！ 人焉廋哉！ 出自《 論語·為政篇 》 解釋：看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。 這個人還能如何隱藏呢？ 猜您喜歡. 佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食 《孫子兵法·軍爭篇》 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而篇》 君使臣以禮，臣事君以忠。 《論語·八佾篇》 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。 《孫子兵法·謀攻篇》 出其所不趨，趨其所不意。 《孫子兵法·虛實篇》 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 賢哉回也！ 《論語·雍也篇》 父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。 《論語·學而篇》
離婁章句上·第十五節作者：佚名孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”譯文及注釋譯文孟子說：“考察一個人，最好的方法是看他的眼睛。
眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。眸，音牟。瞭，音了。眊，音耄。良，善也。眸子，目瞳子也。瞭，明也。眊者，蒙蒙，目不明之貌。蓋人與物接之時，其神在目，故胸中正則神精而明，不正則神散而昏。聽其言也，觀其眸子，人
基本介紹. 中文名 ：孟子·離婁上. 屬性 ：古典著作. 出自 ：孟子. 語言 ：中文. 原文,注釋,譯文, 離婁上·第一章. 孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。 今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。 故曰：徒善不足以為政。 徒法不能以自行。 詩云：『不愆不忘，率由舊章。 』遵先王之法而過者，未之有也。 聖人既竭目力焉，繼之以規榘準繩；以為方員平直，不可勝用也。 既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也。 既竭心思焉，繼之以不忍人之政；而仁覆天下矣。 故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。 為政不因先王之道，可謂智乎？ 是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。
名句出處. 摘自《孟子·離婁章句上·第十五節》 解釋：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好了。 眼睛不能掩蓋人們內心的醜惡，一個人心中正直，眼睛就顯得清明。 原文摘要： 孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。 眸子不能掩其惡。 胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？ 孟子詩詞大全. 名句書法欣賞. 聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？ 書法作品. 孟子名句，孟子·離婁章句上·第十五節名句. 名句推薦. 移舟去。 未成新句。 一硯梨花雨。 周晉《 點絳唇·訪牟存叟南漪釣隱 》 酒已都醒，如何消夜永！ 周邦彥 《 關河令·秋陰時晴漸向暝 》 命如南山石，四體康且直. 佚名 《孔雀東南飛並序/古詩為焦仲卿妻作》 春色邊城動，客思故鄉來。 何遜 《 邊城思 》
