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2019年2月22日 · 復次菩薩精進世世勤修。求諸財寶給施眾生心無懈廢。自有財物能盡施與心亦不懈。 復た次ぎに、菩薩の精進して、世世に勤修すらく、諸の財宝を求め、衆生に給施して、心の懈廃無く、自ら有する財物を、能く尽く施与して、心も亦た懈らざるなり。
2023年9月4日 · 韋羅摩菩薩 （いらまぼさつ）：婆羅門の菩薩、「大智度論巻11」に依るに、閻浮提中の王婆薩婆の時、婆羅門の菩薩あり、韋羅摩と名づく、国王の師にして王に転輪聖王と作る法を教う、韋羅摩は財富無量、珍宝具足して、この思惟を作さく、人は我れを ...
2019年5月28日 · (4)若以世間財食等施。當得一切身語心樂。(5)若以種種財法等施。能令布施波羅蜜多速得圓滿。(6)受持種種清淨禁戒能令淨戒波羅蜜多速得圓滿。(7)於一切事修學安忍能令安忍波羅蜜多速得圓滿。
2019年5月28日 · 1．序. 本経は、大般若経600巻中、第578所収の経典であり、その大般若経中の名を第十般若理趣分と称する。. 古来、大般若経は大乗仏教の神髄を示すものとして、非常に珍重されてきたにもかかわらず、その600巻はやはり広大に過ぎ、読み通すだけでも大 ...
2019年12月11日 · 是れ依主釈なり」と云い、「成唯識論了義灯巻3末」には、「見分を行相と名づけば、行は平声に読むべし。見分は能く境の相に行くを以っての故に、此の見分に行相の名を得」と云い、又「能く相境に行ずる（心）を名づけて行相と為す、有財釈なり。
迴向（えこう）とは、かつて為した善い行いが、ある特定の結果を生じますようにと願うことです。 至心（ししん）とは、「心から願うこと」です。 ここでは善業の多寡を問うことはありませんが、「信心歓喜」、「乃至一念」と併せて、心から願うことに重点があります。 【住不退転】：正定之聚と同じ。 仏の出現は、三千大千世界にただ一人、あるいは恒沙の劫にただ一人などと言われ、あるいは優曇華の花は多いが実と成るものは希有である、魚の卵は多いが魚に成るものは少ないなどと、非常に困難かつ希なことであるといいます。 しかし、この極楽に一たび生まれれば、誰でも必ず仏に成り、しかも、極楽に生まれることは、甚だ容易な事であるというのが、この段の要旨ですが、そこにも相応の困難があるのです。
2024年1月28日 · 大智度論釋薩陀波崙品第八十八之餘(卷第九十八) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 【經】 是時十方諸佛。 安慰薩陀波崙菩薩言。善哉善哉善男子。我等本行菩薩道時。求般若波羅蜜得是諸三昧。亦如汝今所得。
