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  1. 辦公桌 相關
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  1. 辦公室 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 辦公室

    屏風辦公桌同樣也是辦公空間常見的辦公傢俱,簡單來說它是由屏風和辦公桌 組合而成的一種組合型辦公桌。多數是提供給各大中小企業辦公室員工使用的,也是一款必不可少的辦公傢俱。而屏風辦公桌的風格亦是一個辦公環境構成的主心,起 ...

  2. 堅毅桌 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 堅毅桌

    堅毅桌(英語: Resolute desk ),是一張製作於十九世紀的書桌,放置在白宮的橢圓形辦公室中,多次被美國總統作為辦公桌使用。 1853年,英國皇家海軍的帆船 堅毅號 ( 英語 : HMS Resolute (1850) ) 因搜尋 失蹤的富蘭克林北極探險隊 ( 英語 : Franklin's ...

  3. 橢圓形辦公室 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 椭圆形办公室

    橢圓形辦公室( Oval Office )位於白宮 西廂,是美國總統的正式辦公室。顧名思義,辦公室呈橢圓形,總統辦公桌後有三扇朝南的窗戶,房間北側有一個壁爐。其建於1909年塔夫脫總統時期,辦公室的靈感來自橢圓藍室。 橢圓形辦公室有四扇門:東側的門朝向玫瑰園;西側 ...

  4. 電腦記憶體 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hant › 電腦記憶體

    就好比在一個書房裡,存放書籍的書架和書櫃相當於電腦的外部記憶體,而我們工作的辦公桌就是內存。通常我們把要永久保存的、大量的數據儲存在外部記憶體上,而把一些臨時的或少量的數據和程序放在內存上,當然內存的好壞會直接影響電腦的運行速度。

  5. 中南海習近平辦公室 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hant › 習近平辦公室

    而在2015年12月的鏡頭中,辦公桌上沒有擺放褐色的大文件盒,但多了4個疊成一摞的文件夾,其中一份文件是2015年10月29日中共十八屆五中全會審議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》,在這疊文件匯編下還放着一本 [8]。

  6. 窗邊族 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hant › 窗邊族

    有些公司的做法更為極端,是以開除為目的,不分派任何工作給這類職員,撤去其辦公桌的所有辦公用品,也不准該職員做自己的事,例如閱讀書報等,以逼迫該職員自動請辭,公司可省下資遣費的支出。

  7. 藍領 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 藍領

    藍領(Blue-collar worker)是一個西方傳來的生活型態定義。 簡單來說就是從事勞動工作的雇員,典型的代表可能是工廠作業員,藍領經常被用來與白領比較,藍領族的生活型態很明顯的不是在辦公桌前從事文書工作。 “蓝领”一词是一个宽泛的概念,西方普遍对其的普遍定 ...

  8. 摩尼教 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-tw › 摩尼教
    • 歷史
    • 神學思想
    • 傳入中國之經過
    • 遺蹟
    • 摩尼教與其他宗教的區分
    • 摩尼教學者
    • 相關條目
    • 研究書目

    摩尼最初受家庭影響,是猶太化的基督教異端厄勒克塞派(英語:Elcesaites)(淨洗派)信徒。在他十二歲時,自稱受到了天使的第一次啟示,其思想開始與厄勒克塞派產生分歧。二十四歲時,受到了天使的第二次啟示,開始奉神的旨意傳播福音,脫離教團,自行創立摩尼教。摩尼一開始就確定了自己創立世界性宗教的主張。「我已選擇的宗教要比以往的任何宗教勝過十倍。其一,以往的宗教局限於一個國家和一種語言,而我的宗教則不同,它將流行於每個國家,採用所有的語言,傳播至天涯海角。其二,以往的宗教只有當其有純潔的領袖時才得以存在,一旦領袖去世,他們的宗教就將陷入混亂,戒律和經典都遭到忽視。但我的宗教卻由於有活的經典,有主教、傳教士、選民和聽者,有智慧和著作,將會存在到永遠……」「在西方建立教會的,就到不了東方;在東方建立教會的,就沒有到西方。而我則希望既到西方,又到東方。東西方都將聽到我的使者用各種語言發出的聲音,我的使者將在所有的城市中宣明自己的教義……我的教會將遍布所有的城市,我的福音將傳遍每個國家。」

    二宗三際論

    摩尼教主張「二宗三際論」,即空間上對立的光明、黑暗二宗,和時間上延續的過去、現在、未來(初際、中際、後際)三際。

    摩尼教與基督教的關係

    摩尼的思想很大程度上受到了2世紀基督教異端馬克安派的影響。馬克安認為舊約的上帝以嚴酷的律法統治世界,他是「公義」的,但沒有仁慈和善良。他的創造物也是如此。在他之上,是一位至善的、不為人所知的神。這位彼岸的神出自於仁慈的愛,派遣他的兒子耶穌來到這個世界拯救人類。馬克安支持幻影說,耶穌的身體是神進入人類世界而製造出的幻影,但也確實承受了十字架上的死亡。因此,馬克安反對舊約,只挑選了10封保羅書信和路加福音作為聖經。他認為耶穌的思想被猶太使徒敗壞,基督教思想被猶太教所滲入,只有保羅才是繼承耶穌基督精神的唯一使徒。在他的思想刺激下,教廷被迫組織人手編撰新約「正典」。馬克安自己的教會並未流傳很久,但其思想在基督教異端史上影響重大。 摩尼接受了馬克安的思想,並且將其深化和擴展。摩尼教持絕對二元論思想,對立程度比基督教二元論異端更為激進。摩尼教認為耶穌是其最高神明尊察宛的兒子,而非舊約上帝耶和華之子。「自是明尊憐愍子,復是明性能救父」,因此,摩尼教對於三位一體的理解也與基督教不同。摩尼教認為明尊察宛、光明耶穌和大諾斯三位一體,耶穌自身又有三個位格,即光明耶穌、彌賽亞耶穌和受難耶穌。光明耶穌居於...

    摩尼教與祆教的關係

    摩尼教的教義基礎二宗三際論受到了祆教善惡二元論的深刻影響。摩尼教最高神明尊察宛,波斯語意為「時間」,引申為「永恆時間之神」。祆教察宛派(英語:Zurvanism)為了解決善惡二神為兄弟的問題,提出察宛神作為二神之上的至高神,這一神名被摩尼教所借用。摩尼教認為祆教的至高神阿胡拉·瑪茲達就是明尊第一次召喚出的戰爭之神先意。

    唐朝

    唐高宗和武則天時期,摩尼教逐漸在安西都護府傳播。武周時期,摩尼教初步傳入中國。《佛祖統紀》載「延載元年……敕波斯國人拂多誕(西海大秦國人)持二宗經偽教來朝。」這是中國歷史上關於摩尼教傳入的最早的明確記錄。摩尼教初傳中國,即與佛教產生衝突。何喬遠《閩書》載「慕闍當高宗朝行教中國。至武則天時,慕闍高弟密烏沒斯拂多誕復入見,群僧妒譖,互相擊難。則天悅其說,留使課經。」摩尼教中的女性地位甚高,武則天可能因此對摩尼教思想產生興趣,並利用摩尼教為自身稱帝提供理論依據。唐玄宗開元七年(719年),吐火羅國王將一位摩尼教慕闍引薦給唐朝。《冊府元龜》載「吐火羅支那汗王帝賒上表獻解天文大慕闍。其人智慧幽深,問無不知。伏乞天恩喚取慕闍,親問臣等事意及諸教法,知其人有如此之藝能,望請令其供奉,並置一法堂,依本教供養。」 開元十九年(731年),朝野對武后優待摩尼教的政策產生異議,玄宗為此下詔命摩尼教闡釋自己的宗教主張。拂多誕奉詔譯成《摩尼光佛教法儀略》一書,希望藉此使玄宗對摩尼教產生好感,獲得在唐朝順利傳教的權利。然而,摩尼教為了減小傳播阻力,在翻譯經典時借用佛教術語,稱自己的教主摩尼為「摩尼光佛」,又...

    五代

    五代後梁貞明六年(920年),毋乙、董乙,在陳州(今河南淮陽)依託佛教造反。這次叛亂在歷史上長期被誤認為是摩尼教發動。《舊五代史》記載:「陳州里俗之人,喜習左道,依浮圖氏之教,自立一宗,號曰『上乘』。不食葷茹,誘化庸民,揉雜淫穢,宵聚晝散。」宋代佛書《佛祖統紀》則載:「梁貞明六年,陳州末尼反,立毋乙為天子,朝廷發兵擒斬之。其徒以不茹葷飲酒,夜聚淫穢,畫魔王踞坐,佛為洗足,云"佛止大乘,我乃上上乘。"歐陽修《新五代史》采舊五代史說法,亦稱毋乙之亂為佛教。「而陳俗好淫祠左道,其學佛者,自立一法,號曰『上乘』,晝夜伏聚,男女雜亂。」釋贊寧《僧史略》則延續《佛祖統紀》說法,不僅誣毋乙之亂為摩尼教,而且將三夷教混為一談,後世多受其誤導。 在11世紀五十年代的大可汗王朝皈依伊斯蘭教之後,高昌回鶻的摩尼教也逐漸消亡。13世紀後不再流行於天山南北的西域地區。

    宋代的摩尼教呈現分化趨勢。一部分摩尼教依託道教進一步發展。早在唐代的《摩尼光佛教法儀略》中就曾引用《老子化胡經》論證老子、佛陀和摩尼為一身:「《老子化胡經》云:『我乘自然光明道氣,飛入西挪王界蘇鄰國中,示為太子。舍家入道,號曰摩尼。轉大法輪,說經戒律定慧等法,乃至三際及二宗門。上從明界,下及幽途,所有眾生,皆由此度。摩尼之後,年垂五九,我法當盛者。』」在道教勢力興盛的宋代,摩尼教依託道教的行為進一步深化。至道年間(995-997),懷安士人李廷裕於京城得摩尼像,摩尼教開始在福建傳播。真宗朝,福建士人林世長取摩尼經進獻,授守福州文學。摩尼教《二宗三際經》被編入道藏,置於亳州明道宮。大中祥符五年(1012),張君房以太清宮所藏唐代道藏為基礎,又取蘇州、越州、台州等地舊藏道藏,修成《大宋天宮寶藏》,其中包含了摩尼教《明使摩尼經》。近年來發現的霞浦文書顯示霞浦明教先祖林瞪以道教「興福真人」形象出現。浙江四明崇壽宮本為摩尼教寺院,後改為道教道觀,其道士也認為摩尼是老子化身。 另一支摩尼教則流入民間,漸漸與民間秘密宗教相融合,成為宋代農民起義的指導思想。《宋會要輯稿》載:「宣和二年十一月四日...

    當今世界摩尼教遺跡幾乎無存,福建泉州晉江市的草庵是僅存的摩尼教廟宇。19世紀以來在敦煌莫高窟、新疆吐魯番發現大批摩尼教文書,證明摩尼教在中國西北各地曾廣泛傳播。 中國社會科學院世界宗教研究所專家陳進國透過香港文匯報披露,在福建省寧德霞浦縣發現摩尼教遺跡及文物,福建省考古部門將此列入2009年福建省10項重大考古發現之一。陳進國表示2009年他和宋代「明教門」關鍵性人物林瞪29代孫林鋆,共同發現霞浦縣上萬村「入明教門」的摩尼教遺跡及文物。遺蹟包括摩尼教寺院樂山堂遺址及大量摩尼教法器遺物、明代三佛塔、鹽田鄉飛路塔明教楹聯石刻、木刻摩尼光佛等文物,其中最為引人注目的是大量關於林瞪歷史生平的文獻記載。據報導,類似的文獻是首次在中國境內發現。 中國社科院考古所、世界宗教研究所等專家確認位於福建省福州市的福壽宮是明教寺廟遺址,廟裡所藏的「明教文佛」也是全國迄今發現的唯一一尊明教佛像。

    摩尼教在創立的時候借鑑了基督教、瑣羅亞斯德教、佛教等宗教的諸多成分。在其信徒傳教過程中,又常常將其偽裝成其他宗教的一支以減小傳播阻力,因此歷史上很多時候難以將摩尼教與其他宗教區分開來。在西方,摩尼教有時被認為是基督教異端,在東方則被當做附佛外道。 20世紀以來,摩尼教與瑣羅亞斯德教常常被混淆。敦煌出土的摩尼教經典《摩尼教殘經一》在發現之初,以「波斯教」名之,因時人無法確定究竟是二者中哪一個的經典,而二者又同出波斯。摩尼教與瑣羅亞斯德教的混淆由此開始。「波斯教」、「拜火教」之名,常用於不加區分地稱呼這兩種宗教。在金庸寫作《倚天屠龍記》後,這種混淆更為嚴重。《倚天屠龍記》中的明教主要取材於以歷史上的摩尼教-明教,又摻雜了瑣羅亞斯德教拜火的特色,因此這種混淆藉助小說的巨大影響力得以傳播。

    林悟殊:《中古三夷教辨證》(北京:中華書局,2005)。
    林悟殊:《摩尼教及其東漸》(北京:中華書局,1987)。
    王煜:《世紀‧讀者來函:祅乃祆之誤》,《明報》2004年7月21日D4版。
    林悟殊:《摩尼教華化補說》(蘭州:蘭州大學出版社,2014)。
  9. 長春集團 - 维基百科,自由的百科全书

    zh.wikipedia.org › wiki › 長春集團

    長春集團(英語: Chang Chun Group;簡寫:CCPG),為台灣率先引領石化業邁向高值化的標竿企業集團,以研發、創新、工安、環保為企業文化之核心元素,主要產品與製程佔80%皆屬於自行研發,旗下事業產品橫跨工程塑膠、電子材料化學品、成形材料、塑料添加、接著劑 ...

  10. 瑪莉·居禮 - 維基百科,自由的百科全書

    zh.wikipedia.org › zh-hk › 玛丽·居里

    2021/8/23 · 瑪莉亞·斯克沃多夫斯卡-居禮 [2] (波蘭語: Maria Skłodowska-Curie,1867年11月7日-1934年7月4日),通常稱為瑪莉·居禮(法語: Marie Curie )或居禮夫人( Madame Curie ),波蘭裔 法國籍物理學家、化學家。她是放射性研究的先驅者,是首位獲得諾貝爾獎的女 ...

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