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依照新訂禮儀年準則，有一些重要節日擁有專用的前夕彌撒經文，在節日前一天晚間舉行彌撒時應採用此經文。 如五旬主日（聖神降臨日）、聖若翰誕辰、聖伯鐸及聖保祿節、以及聖母升天節。 中世紀的習慣，這節日前一天是應做刻苦.補贖的一天。 前夕彌撒是在早晨舉行，用紫色祭衣。 新禮對這些均予以革新。 二十四日早晨的彌撒仍予以保留，但視之為將臨期彌撒。 三台彌撒. 起源. 依照羅馬教會的傳統，每位司鐸在聖誕節可舉行三台彌撒：子夜彌撒（拉丁文為夜間彌撒）、黎明彌撒及天明彌撒。 此習慣大約自第六世紀時的教宗禮儀。 中世紀的一些神秘主義者視此三台彌撒暗示耶穌的三重誕生：第一次，耶穌從永遠誕生於聖父懷中：第二次，耶穌由童貞女誕生於伯利恒：第三次，耶穌藉聖寵與愛，以精神的方式誕生在善人的心靈中。 這只是一種熱心的解釋。
首先是由德國繪畫彩色的石版工廠印製以後，運送到英國去，正式發售。 再從英國傳到世界的各地，於是寄送聖誕卡的風俗，漸漸流行起來。 當初聖誕卡的寄送，只通行在基督徒之間，到了二十世紀初，普遍風行，不論是不是基督信徒，以聖誕卡向親友祝福，和恭賀新年。 聖誕卡在台灣廣為流行，是近三十年的事，其原因除宗教習俗之外，在聖誕節後，就是新年，所以致贈聖誕卡也可當作賀年卡，是很有人情味的風俗。 至於我國賀年卡的來歷，也是有線索可尋的。 早年，官場中人或社會仕紳，在新年伊始，職位或輩份低的，會向年長或位高的登門拜年。 如果主人不在，或家有貴賓不便會客，拜年的人，便留下紅色名片（或印紅字者），上有「登府拜年恭賀新禧」的字樣，以表親自上門拜年之意。 （是否有寄送賀年卡的事，沒有考據。
你並沒有放棄,而且手臂的動作和上游泳課時一樣好。 讓孩子有能力接受某次失敗只不過是生命過程的一部分而不是災難,不要把挫敗「視為慘劇」。 塞利格曼說:「失敗⋯⋯可暫時打壓自尊,不過孩子對失敗的解釋方法更有可能造成傷害。 舉例來說,如果孩子讀一個句子遇到困難,就認為「我絕對學不會認字」,或者朋友沒找他一起玩就覺得「沒人喜歡我」,就會對自己對生命普遍都不滿意。 你可以從旁協助,指出這些負面的結果並不長久也非全面,只是暫時和單獨的例子。 然後以更為正面的觀點表述孩子的經驗,像是這麼說:「我曉得這很氣人,不過這一句真的很難,而且其他的句子你都會了!」或是:「這次他們沒有請你一起玩並不表示沒人喜歡你,也許他們沒看到你也在那。
談單親子女的教養 . 媒體報導「單親應如何教養子女」時,往往偏重女性單親,事實上孩子跟父親生活的比例更高(與目前的法律規定有關),所以談單親子女的教養,父或母所肩負的責任是相等的。 孩子是無辜的且為獨立個體,父母不可因自己的婚姻而影響或斷送孩子的一生。 至於教養方面應如何著手,筆者提出幾點心得供單親們參考: 注意孩子的內心。 單親家庭的子女,因驟然失去父親或母親,心態的不平衡,絕不亞於當事者。 但一般親友均把焦點放在大人的身上,給予無限的包容與扶持,卻鮮少注意孩子才是最大的受害者。 大人心智較成熟,較易調適自已。 不論好壞,畢竟是自己的選擇。 孩子心靈較脆弱,一切有如晴天霹靂,完全無能為力,無法主宰。
薦你看：你有被討厭的勇氣嗎？阿德勒心理學帶給我們的六個人生小革命） 為什麼一年過去，你充滿了遺憾，為什麼好多年過去，你始終想念當時的傻，嘿，我感 謝你此時的迷茫，感謝你依然沒被世界改變與說服。今年，你需要更多不規矩，去碰撞去闖 ...
方，你不看，他沒辦法剪，就會讓你整段表演。」我演的時候眼睛就真的不看 對方，導演說不對耶，你演七、八次了，眼睛都不看對方，我說我演神經質的 醫生，所以眼睛不看對方，導演生氣說：「我演給你看。」我心裡偷笑：「其 實這是我兒子教我的。
來，嫉妒又難過地盯著兩個正吃得起勁的大人。一次又一次 ，他伸手去 要整支冰棒，但大人緊握著寶物的手卻一次次縮回去。 小男孩愈是哭，他的父母愈覺得有意思。他們不停地笑著，並想跟 他開玩笑：「你看你，這有什麼重要的，值得你這麼吵鬧 ...
