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淨土祖庭東林寺方丈大安法師的出家因緣. （點擊下載DOC格式閱讀）. 淨土祖庭東林寺方丈大安法師的出家因緣. 特別提示：釋大安，俗名魏磊，原為北京對外經濟貿易大學教授，中國佛學院客座教授，現為江西廬山東林寺住持，《淨土》雜志主編，淨宗研究班 ...
相對而言，我們今天所行之「放生」則是一種「人工放生」，即到市場上或販賣商處買魚去「放生」，這與其說是「放生」，還不如說是「救死」。. 由此可見，智者大師的「生態放生」是一種積極的主動的「放生」，而今天流行的「放生」，則是一種消極的 ...
歷劫如何報佛恩——龔自珍與佛學. 中國近代史上有三個重要人物：林則徐、龔自珍和魏源，他們既是朋友，又都是當時在社會上大聲疾呼，銳意進取，要求改革自強的風雲人物，他們的思想、著述和功業對當時和後世都產生了巨大的影響。. 值得一提的是，他們 ...
首頁 ： 居士文章 ： 轉載. 郭德才：心念的力量相隨心生. （點擊下載DOC格式閱讀） “相隨心生”，是佛教中常用的一句術語，據說最早源於春秋時代的縱橫家鬼谷子。 既“有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅。 ”其意思是說：一個人所表現的外在吉凶相貌、神態，是可以隨著這個人的心念轉變發生變化的。 而這種觀點，也被我國古代許多相學家所肯定。 如宋初的陳搏在《心相篇》中曰：“有心無相，相逐心生……斯言雖簡，實入倫綱領之妙。 ”陳搏並據此推出：“未觀形貌，先相心田”的學說。 清代的陳钊也在《相理衡真》中講：“相有更變，心之所向，而相從之以變……”在生活中，有一個很典型的例子，最能說明這個道理。 曾有一位原本相貌很不錯的雕塑家，但在一段時間後，突然發現自己變得越來越丑。
李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然聽到葛洪井旁傳來歌聲，只見一個十幾歲的牧童頭上挽了雙髻，身穿短衣，騎在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。. ① 」李源一聽到這只歌 ...
地藏菩薩進門治病. （點擊下載DOC格式閱讀）. 作者：黃宗凱，住雲林縣北港鎮博愛路一七七巷五號。. 洄溯（追憶）民國五十年（1961年）九月間，內人郭淑貞突患重病，當時以為無關緊要，讵（不）料該病日益嚴重，雖經延醫診治，藥石罔效（無效），甚至每日 ...
所以凡是同他住著的人。都很佩服他的道德。太守陳蕃。特地給他備了一具臥榻。用禮去招待他。徐稺回去的時候。就把這具臥榻掛了起來。郭林宗的母親死了。徐稺就送了一把干草去。放在墳旁邊的茅蓬門口。就去了。郭林宗見了說。這個一定是徐孺子所干的。
