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尼西亞信經（The Nicene Creed）寫成於主後第四世紀，是基督教世界的第一個普世信仰告白。 相對地，在西方基督教界被普遍接受的使徒信經（The Apostles' Creed）則大約要等到主後第六世紀末時，我們現今所使用且熟悉的形式才告確定。此外，因為使徒信經 ...
許多基督徒很熱心的想要助人，但往往因空有熱心沒有智慧，不但沒有為家暴的家庭帶來和解的機會，反而在傷口上撒鹽，引發更大的風波。如何用心、小心去了解、幫助整個家庭，避免因過度熱心或隨意議論而造成二度傷害，實在是有心幫助家暴家庭者最需學習的功課。
其實，上述例證正可以顯示，誰有「排他的狹隘心態」？不是別人，正是滿有「大中國心態」的中國人本身！中國政治文化（以及受其塑造的人）的鴨霸蠻橫氣質、排他性、阿Q 心態、自我中心（由自卑轉為自大）的心態是舉世皆知的。我曾經代表總會 ...
忘了我是誰 誰的歷史記憶？ 2014年歷史課綱調整的爭議焦點 關於歷史課綱問題的幾點觀察 台灣需要什麼樣的歷史教育 第一線教師對課綱調整的省思 教學現場中的公民意識型塑——教學者的角色 民主路迢迢：《百年追求》書介 回憶父親陳博文牧師 仙台三月雪
作者 /鄭 仰恩 (牧師／台灣神學院教授) [一]「失序」的教會？ 幾年前香港浸信會神學院的鄧紹光老師前來台灣分享他的教會論觀點，他的講題是〈失序的教會〉。鄧老師指出，現今教會觀的最大缺失就是教會往往脫離了三一上帝的工作而轉變成以人的 ...
改革宗的體制和議事精神，是在「需要規範的腐敗人性」和「在聖靈裡更新且得享自由的新人性」之間的平衡。以加爾文（JohnCalvin）的「議會神學」來說，開會如同禮拜，是在「確認個別議員的自由意志」和「建立全體議會的共識」當中，「試圖尋求上帝的旨意」。
人是蘆葦，是所有創造物中最脆弱的，但因為人有思想，他是一枝思想的蘆葦，所以他在受造物中也成為最尊貴的。 」確實，我們是瓦器，但因我們擁有耶穌基督，我們就有上帝無限的力量和我們同在。
