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鄭南榕 （ 臺灣話 ： Tēnn Lâm-iông [1] ，1947年9月12日—1989年4月7日）， 臺灣 社會運動倡議者、 時事評論者 ，也是臺灣政治雜誌出版者及 持不同政見者 ，主張爭取全面 言論自由 、支持 臺灣民主化 且致力推動 臺灣獨立運動 。 鄭南榕的父親鄭木森為 臺灣日治時期 來臺的 福州人 ，鄭南榕與 客家籍 妻子 葉菊蘭 定居 臺北市 ，育有一女鄭竹梅。 1981年鄭南榕成為自由作家，開始接觸政治議題，並為 黨外運動 雜誌撰寫文章。 1984年， 中華民國 仍處於 動員戡亂時期 軍事戒嚴，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《 自由時代周刊 》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。 之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求 民主化 改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。
鄭南榕 （ 臺灣話 ： Tēnn Lâm-iông [1] ，1947年9月12日—1989年4月7日）， 臺灣 社會運動倡議者、 時事評論者 ，也是臺灣政治雜誌出版者及 持不同政見者 ，主張爭取全面 言論自由 、支持 臺灣民主化 且致力推動 臺灣獨立運動 。 鄭南榕的父親鄭木森為 台灣日治時期 來臺的 福州人 ，鄭南榕與 客家籍 妻子 葉菊蘭 定居 臺北市 ，育有一女鄭竹梅。 1981年鄭南榕成為自由作家，開始接觸政治議題，並為 黨外運動 雜誌撰寫文章。 1984年， 中華民國 仍處於 動員戡亂時期 軍事戒嚴，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《 自由時代周刊 》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。 之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求 民主化 改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。
2021年4月7日 · 1989年1月27日， 鄭南榕 不願收下臺灣高等法院檢察署所簽發的「涉嫌叛亂」之法院傳票，開始自囚於臺北市民權東路三段的時代雜誌社，同時他宣告要行使公民抵抗權，司法機關必須親自到雜誌社拘提他，但他也絕對不會輕易就範，在他過世後出版的《自由時代》專刊便刊載了他留下的宣言： 國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。 臺灣人與從中國來的人們之間有難於解決的遺恨。 但是，無論如何此遺恨非化解不可。 若不建立臺灣國，臺灣無法達成真正的民主化。 臺灣須以一個獨立國家獲得世界各國的承認。 必須依據公民投票決定臺灣的獨立。
2018年4月11日 · （圖／張家銘） 侯友宜選新北市長，很多人提出他在鄭南榕事件所扮演的角色，而要他為此事負責。 我認為必須給侯友宜歷史多角度的評論。 直白的說，他被國民黨軍警特選擇為逼死鄭南榕的角色，本來只是犯下了漢娜．鄂蘭所說「平庸的邪惡」，但他近日顛倒黑白的說成是「一次沒有完全成功的救人行動」的詭辯，使他瞬間搖身一變為「真正的邪惡」，不是受命於非理性命令的執行者，而是為達目的（包括升官）不擇手段的劊子手。 鄭南榕事件 發生在蔣經國過世的隔年。 1988年的1月13日過世，隨後就發生 520農民事件 。 520事件發生後第二天，李登輝馬上到南部的鄉村去拜訪。 鄭南榕事件則發生在隔年1989年的4月7日。 如果經歷過那一段時間，且對政治有深入觀察的人，都會同意幾個論點。
2019年4月7日 · 雖然鄭南榕是因為刊登《臺灣共和國憲法草案》，並為了拒絕侯友宜的拘提而選擇自焚，但事實上，《臺灣共和國憲法草案》事件，可能只是一個讓鄭南榕決意以身殉道的導火線。 而且，鄭南榕似乎也刻意地把自焚的展演對象，設定為台灣固有的政治文化。 Photo Credit: 中岑 范姜 @ Flickr CC By SA 2.0. 在與盧修一的最後談話中，他與盧修一說道：「我相信我抗拒國民黨這種強制拘提，我死了，不會祇是犧牲，後面的影響、意義會非常重大」，也就是說，試圖爭取刊登《臺灣共和國憲法草案》的「言論自由」，當然能做為自焚的一種解釋；但相較於言論自由，裂解台灣人自願為奴的心態、解構台灣人的失敗主義心理，恐怕才是鄭南榕選擇自焚的深層動機。
2021年4月6日 · 其實在鄭南榕事件事發隔天，12 名鄭南榕事件的見證者就曾一起舉行 記者會，抗議媒體報導不實。 包括鄭南榕的弟弟鄭肇基，當天有媒體報導他在應訊時指鄭南榕向警方投擲汽油彈，他嚴正否認，表示自己在警局的筆錄被嚴重扭曲；目擊者邱美緣也提到，當天她聽到鄭南榕說的最後一句話是：「你們全都先離開」，怎麼可能是媒體報導的「想跟大家同歸於盡」。 贊助 READr 一起媒體實驗改革. 鄭南榕. 轉型正義. 今日是「言論自由日」，是 2016 年底行政院為紀念《自由時代週刊》創辦人鄭南榕所訂定的節日，1989 年的這一天，他自焚身亡。 死後 27 年，鄭南榕被國家定調為「言論自由」的代言人，而當年的媒體是如何報導這個事件？
2022年4月3日 · （新新聞資料照） 1989年4月7日，鄭南榕在台北市民權東路的《自由時代》雜誌社因抗拒警方強制拘提，最終導致「焚亡」的結局。 當時大多數媒體第一時間一面倒地指鄭南榕是意圖叛亂，並丟擲汽油彈傷害無辜和執法人員。 反黨國勢力包括民進黨，則懷疑鄭南榕是遭到政治謀殺，最後才將遺體布置成「自焚」的樣貌。...
2001年4月16日 · 「鄭南榕的自焚事件，是台灣政治運動的分水嶺。 」國策顧問姚嘉文如是說。 在言論封閉的一九八 年代裡，鄭南榕創辦了《自由時代週刊》，並結合運動以密集攻勢突破官方四大禁忌：蔣家神話、軍方弊端、二二八、台灣獨立；而他的死，更使台灣的政治運動由國會體制改革的層次躍入國家認同的層次。 四月七日是鄭南榕逝世十二年紀念日，因此本週特別邀請陳文成博士紀念基金會總幹事胡慧玲（前《自由時代週刊》主編）執筆，談談這位台灣政治史上，先知先覺的行動家。
2019年4月8日 · (廖宜恩提供) 在鄭南榕事件後，爭取言論自由的行動不曾少過，1990年3月的「野百合學運」震撼國民黨政府；同年12月，追求台灣主權獨立的台灣教授協會成立，結合許多異議性學生社團，不時進行靜坐抗爭；直到1991年5月9日爆發「獨立台灣會」案，這些異議分子的努力獲得第一階段的成功，當時鎮暴警察進入清大研究生宿舍逮捕學生，在校園掀起軒然大波，後續引發一連串學生與教授的街頭運動，迫使國民黨政府在1991年5月17日三讀通過廢除訂有唯一死刑的「懲治叛亂條例」。 廖宜恩說：『 (原音)獨台案發生，調查局人員進入到清華大學研究生宿舍逮捕廖偉程、陳正然等4位被號稱叛亂的人員，這樣的抗爭，當然在一個禮拜抗爭，導致1991年5月17號，就是懲治叛亂條例馬上經過立法院三讀之後廢除了。
2021年4月7日 · 剛出獄的鄭南榕認為應該透過舉辦和平紀念日的方式，才能彌補傷痛並且探究事件的經過。 王文宏提及，同時身為中國外省人第二代的鄭南榕，認為省籍間無法彼此和諧相處和互相信任，應當解決228 事件的責任歸屬並承認相關錯誤。 隨後在1987年2月4日，與長期關注人權議題的陳永興和李勝雄等人串連數十個海內外台灣人團體共同組成「228 和平日促進會」，並由陳永興擔任會長、李勝雄擔任副會長、鄭南榕擔任秘書長。 文中表示，同年2月15日，鄭南榕主動聯繫黃昭凱和林宗正牧師，在台南帶領群眾遊行至湯德章紀念公園，追思紀念228受難者，這樣的行動，讓二二八受難家屬至為感佩。
