搜尋結果
$284本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責(自由時代雜誌編輯室報告文選)墊腳石商城
$380～謎音&幻樂～ 自由之歌 以自由之名 紀念鄭南榕 全新未拆封。宣傳片。Y1330357661
$130古書善本 2013年 台灣魂自由之路 鄭南榕 開拓者與殉道者 圖文台灣古物鑑賞二館
$200古書善本，民國93年，自由之路，鄭南榕基金會 大本圖文台灣古物鑑賞二館![【這裡不是一條船-新國家運動三十週年紀念專書】逗點/ 鄭南榕基金會978986968372200360]( "【這裡不是一條船-新國家運動三十週年紀念專書】逗點/ 鄭南榕基金會978986968372200360")
$258【這裡不是一條船-新國家運動三十週年紀念專書】逗點/ 鄭南榕基金會978986968372200360奇典網路書店![流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他(2版)]( "流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他(2版)")
$450流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他(2版)墊腳石商城![這裡不是一條船(新國家運動三十週年紀念專書)]( "這裡不是一條船(新國家運動三十週年紀念專書)")
$324這裡不是一條船(新國家運動三十週年紀念專書)墊腳石商城![不二書店 自由之路1999-2004 鄭南榕基金會(奇不A6)]( "不二書店 自由之路1999-2004 鄭南榕基金會(奇不A6)")
$199不二書店 自由之路1999-2004 鄭南榕基金會(奇不A6)不二書店 買越多折越多![早期雜誌《新新聞 周刊110》1989/4 翁文維下台,調查局花天酒地,鄭南榕最後一程【 CS超聖文化讚】]( "早期雜誌《新新聞 周刊110》1989/4 翁文維下台,調查局花天酒地,鄭南榕最後一程【 CS超聖文化讚】")
$100早期雜誌《新新聞 周刊110》1989/4 翁文維下台,調查局花天酒地,鄭南榕最後一程【 CS超聖文化讚】【CS超聖文化讚】~滿千元送運![崇倫《崇倫《早期雜 戒嚴時期政論雜誌 全元時代週刊214 》1988年11月(鄭南榕創辦)民國77年》 位置 : 6/1]( "崇倫《崇倫《早期雜 戒嚴時期政論雜誌 全元時代週刊214 》1988年11月(鄭南榕創辦)民國77年》 位置 : 6/1")
$100崇倫《崇倫《早期雜 戒嚴時期政論雜誌 全元時代週刊214 》1988年11月(鄭南榕創辦)民國77年》 位置 : 6/1Y1388828392崇倫![不二書店 焚而不燬台灣魂自由之路 開拓者與殉道者鄭南榕]( "不二書店 焚而不燬台灣魂自由之路 開拓者與殉道者鄭南榕")
$159不二書店 焚而不燬台灣魂自由之路 開拓者與殉道者鄭南榕不二書店 買越多折越多![[ 南方 ] 戒嚴政論雜誌『全元時代』週刊 自由時代總號251 鄭南榕發行 1988年11月19日出刊]( "[ 南方 ] 戒嚴政論雜誌『全元時代』週刊 自由時代總號251 鄭南榕發行 1988年11月19日出刊")
$90[ 南方 ] 戒嚴政論雜誌『全元時代』週刊 自由時代總號251 鄭南榕發行 1988年11月19日出刊南方
鄭南榕 （ 臺灣話 ： Tēnn Lâm-iông [1] ，1947年9月12日—1989年4月7日）， 臺灣 社會運動倡議者、 時事評論者 ，也是臺灣政治雜誌出版者及 持不同政見者 ，主張爭取全面 言論自由 、支持 臺灣民主化 且致力推動 臺灣獨立運動 。 鄭南榕的父親鄭木森為 臺灣日治時期 來臺的 福州人 ，鄭南榕與 客家籍 妻子 葉菊蘭 定居 臺北市 ，育有一女鄭竹梅。 1981年鄭南榕成為自由作家，開始接觸政治議題，並為 黨外運動 雜誌撰寫文章。 1984年， 中華民國 仍處於 動員戡亂時期 軍事戒嚴，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《 自由時代周刊 》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。 之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求 民主化 改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。
鄭南榕 （ 臺灣話 ： Tēnn Lâm-iông [1] ，1947年9月12日—1989年4月7日）， 臺灣 社會運動倡議者、 時事評論者 ，也是臺灣政治雜誌出版者及 持不同政見者 ，主張爭取全面 言論自由 、支持 臺灣民主化 且致力推動 臺灣獨立運動 。 鄭南榕的父親鄭木森為 台灣日治時期 來臺的 福州人 ，鄭南榕與 客家籍 妻子 葉菊蘭 定居 臺北市 ，育有一女鄭竹梅。 1981年鄭南榕成為自由作家，開始接觸政治議題，並為 黨外運動 雜誌撰寫文章。 1984年， 中華民國 仍處於 動員戡亂時期 軍事戒嚴，鄭南榕與友人創辦了黨外運動雜誌《 自由時代周刊 》，大力批評時政，獲得不少社會民眾迴響。 之後鄭南榕更以雜誌社為基地，多次發起要求 民主化 改革的活動，逐漸成為黨外運動的重要人物。
2022年9月19日 · 何博文指出，鄭南榕最重要的主張是台灣獨立與百分之百的言論自由，並沒有偷拐搶騙、傷害別人、危害社會、燒殺擄掠等行為，依照鄭南榕的後代、鄭竹梅的說法，翻閱相關史料發現，當時有3項方案，包括勸降、拖延，最後才是鎮暴，為何侯友宜卻採取最激烈的攻堅手段？ 如果重來一次，是否還會再做一次同樣的事情？ 侯友宜回應說，如果他是基層的公務人員，一定會按照現有的法令執行，所有的公務人員都要依法行政；至於別人提供的資料、資訊或講法，他都給予尊重，也尊重各界不同意見。 何博文播放當年侯友宜拘提鄭南榕的畫面，並追問鄭竹梅所稱3個方案是否存在？ 侯友宜表示，當時事件造成10多名警、消人員受傷，他在第一線執行，接受上面的指示處理，對於所有情資並不了解，尊重別人的說法。
2023年4月7日 · 鄭南榕認為「#獨立是台灣的唯一活路！」，並始終堅持百分百的言論自由，1989年4月7日，最終用燃燒自己的方式，喚起台灣人覺醒，也讓各地海外黑名單的台獨人士，前仆後繼、闖關回台。 出生在228事件那一年的鄭南榕 二二八事件深深影響著鄭南榕的
「唯有靠人民力量的全面覺醒，台灣才會有公理正義降臨的一天」 － 《自由時代》第267期. 1989年，鄭南榕因為對政府的失望和對民主的堅持而離開人世，然而他的精神如同一顆偉大而美好的種子，在台灣各個角落生根茁壯。 如今，越來越多的民眾、年輕人，為了民主的台灣走上街頭、勇敢發聲。 焚而不毀，因著大家的支持，鄭南榕基金會會持續與大家捍衛民主自由。 捐款 義賣品 加入紀念館之友 加入志工 捐款芳名錄.
2019年4月7日 · 鄭南榕就是在這種失敗主義的政治情境下，形塑出、或者說，更加深他企圖以激烈的自焚手段，加以改變失敗主義的念頭。 1986年之交，也就是施明德在監獄中發起長達四年七個月的絕食期間，鄭南榕在雜誌上寫道： 在這段論述裡，鄭南榕除了以「權威人格」和「臣妾人格」指涉國民黨政權，更指涉了慣於威權統治的台灣民眾，有許多人皆成為了政治冷漠者、或者是背叛民主運動的撂耙仔。 對台灣政治文化的攻擊，並非只是為了吸引讀者所策略性運用的政治修辭，事實上，鄭南榕是迫切地感受到失敗主義的歷史結構，這一點，從在私下的訪談，就能得到鄭南榕更真實的反應。 例如在〈鄭南榕出獄訪問記〉裡，他曾與曾心儀討論到李敖常批評台灣人的自我唱衰：
2024年4月7日 · 蔡總統說，今天大家一起緬懷鄭南榕，也要讓更多人了解歷史和國家發展的軌跡，因此，政府除了訂定言論自由日，也在過去8年系統性推動轉型正義工程，持續深化台灣民主，打造更開放的社會，就是希望能夠實現鄭南榕所說的，要讓台灣成為一個自由的國度。 蔡總統期待，台灣能因為共享的普世價值，持續與民主陣營站在一起，貢獻良善的力量，向世界證明「我們就是好國好民的台灣」，以身在台灣並為台灣的民主感到驕傲，以鄭南榕的精神為指引，堅定不移守護民主、守護自由，讓台灣走向更開放的未來。 鄭南榕之女鄭竹梅在會中朗讀「未完成的詩」，與音樂創作者艾文，以「詩與音樂」向鄭南榕致意。
![[ 南方 ] 戒嚴政論雜誌『全元時代』週刊 自由時代總號251 鄭南榕發行 1988年11月19日出刊](https://s.yimg.com/fz/api/res/1.2/VDyjaN6WJcuhnshraqoqCg--~C/YXBwaWQ9c3JjaGRkO2ZpPWZpbGw7aD0xNDY7cT04MDt3PTE0Ng--/https://ct.yimg.com/xd/api/res/1.2/NtCX_daWvSVzMCC45SZXcA--/YXBwaWQ9eXR3YXVjdGlvbnNlcnZpY2U7aD00MDA7cT04NTtyb3RhdGU9YXV0bzt3PTQwMA--/https://s.yimg.com/ob/image/59c1e0b5-172c-44d1-bccc-beb4d708b51b.jpg "[ 南方 ] 戒嚴政論雜誌『全元時代』週刊 自由時代總號251 鄭南榕發行 1988年11月19日出刊")
