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2019年3月6日 · 書傳媒 2019-03-06. 圖片來源： unsplash. 《VO》導讀： 人生總會遇到必須道別的時候，或許我們可以借鏡唐詩裡的「道別哲學」，發現原來「面對別離」能有這麼多種方式。 （責任編輯：翁筠茜） 文／詩詞專家學者 程千帆、 俞平伯等. 活在現代的我們或許很難想像，與重要的朋友各據天涯海角兩邊，卻沒有辦法聯繫，也完全不知道對方音訊，這會有多難熬。 對於唐朝詩人來說，沒有 Line 與視訊更尤其痛苦。 好不容易遇到聊得來、可以一起狂放喝酒的知音，歡樂的時光卻總是太短，就連孟浩然也忍不住惋惜又難過地喊「天涯一望斷人腸」！ 也正是因為沒辦法保持聯繫，更難以知道未來會不會有再相見的機會。 在道別時候，詩人所能做的，恐怕也只有吟詠詩句，來抒發自己的鬱悶與悲傷，同時也對友人的遠行表達祝福。
2019年11月1日 · 如果光看《陽光普照》的預告，可能會有不少人覺得鍾孟宏導演（以下簡稱「鍾導」）在人生的第五部劇情長片裡，好像「轉性」了：故事圍繞著許多人心中最脆弱，卻同時是最後棲身之地的家庭，畫面明亮溫暖，陽光普照。
2017年7月10日 · 在臺灣漢族文化的刻板印象中，總認為歷史中的原住民文化是「草莽」、「野蠻」，但這樣的想像只是站在漢族中心主義的立場上，以偏頗的觀點來評價原住民。 事實上，「文明」跟「野蠻」之間的界線又該如何去評斷呢？ 在我們討論臺灣原住民有「出草」的殘忍習俗時，回顧漢人過往的習俗，我們也驚訝地發現，原來漢族也有「食人」這樣的殘酷習俗。 臺灣漢人，自古以來，有食用「番肉」的習俗，而且還有許多料理方法，如「番膏」、「番鞭」、「番下水」等等。 胡傳，胡適的父親，在一八九二年來臺灣任官，在埔里地區，發現竟然有人販賣人肉。 原來是當地漢人，一旦看到原住民，便會爭相捕殺，並且切取人肉來食用，甚至販賣。 「番肉」價格非常高昂，據說每兩賣二十文，買者爭先恐後。 胡傳在《臺灣日記與稟啟》書中，便記錄了他在臺灣的駭人見聞：
2018年5月28日 · 一讀唐捐式幽默. 【青鳥專欄】詩人不在，去哪了？. 【BO 活動推薦】. 讀懂欲言又止的時代：台灣現代詩與傳統的聯繫. 羅智成：我們的古代才開始——《諸子之書》的傳承與創新. 地點 華山1914文創園區「青鳥書店」. 時間 19：00-21：00. 入場 現場繳交150元入場費 ...
2020年8月21日 · 身為李天祿的兒子，陳錫煌沒有得到特別禮遇，小學畢業後就加入戲班，跟著父親到各地演出布袋戲，李天祿沒什麼時間教他，陳錫煌就靠著自己的觀察、揣摩，一路做到李天祿的二手。. 但父親對他甚是嚴厲，時常記錯口白或拿錯戲偶而遭修理，最後他逃到 ...
2017年2月8日 · 一個人才能享受不被打擾的電影時光！. 用連續 10 部片填滿單身節. 本文相關資料：. 1.《Lifehack》 〈Life Lessons From These 16 Inspiring Movies You Must Watch Before Age 40〉. 2. 《Yes Man》劇照，圖片來源： iMDb 。. 首圖圖片來源：《Yes Man》劇照. 人生.
2020年9月23日 · 所謂「人際知覺」是一個人在社交情境中，如何去判斷他人的行為，進而認定這個人的狀態或關係的狀態，常見的有： 1.先入為主. 他們對人的知覺並非出於理性客觀，而是將主觀想法投射到對方身上，而認為對方就是這樣類型的人。 例如：看見對方板著臉，就認為對方一定很難相處；或者看見對方找零錢的方式，就認為對方一定很吝嗇等。 2.投射作用. 在人際交往中， 人們會把自己的特徵，歸屬到其他人身上，假設他人與自己是相同的，並用自己的角度去判斷他人。 例如：對自己很自戀的人，見到他人對自己微笑，就以為他人對自己有好感；對自己很自卑的人，見到他人別過目光，就認為對方也不喜歡自己，而對方可能只是較內向或不知所措罷了。 3.情緒效應.
