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中國現代高僧
- 太虛（1890-1947），中國現代高僧。 俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。 浙江崇德（今浙江桐鄉）人。 光緒三十年（1904）於蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。 抗戰勝利後，任中國佛教整理委員會主任。 1947年病逝於上海玉佛寺。
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編. 釋太虛 （1890年1月8日—1947年3月17日），俗名 呂淦森 、 沛林 ， 法名 唯心 ， 法字 太虛 ，別號 昧庵 ，以字行，出生於 浙江 海寧縣 長安鎮， 籍貫 浙江 崇德縣 （今 桐鄉市 ），著名 佛教 臨濟宗 禪師 、哲學家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自謂 ...
釋太虛 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虛，號昧庵，俗姓呂，乳名淦森，學名沛林，屬牛，出生在清代光緒十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂於公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐鄉），生於浙江海寧，近代著名高僧。
釋太虚（1890年1月8日—1947年3月17日），俗名吕淦森、沛林，法名唯心，法字太虛，別號昧庵，以字行，出生於浙江 海寧縣長安镇，籍贯浙江崇德县（今桐乡市），著名佛教僧人、思想家，一生倡導佛教革命，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽制度，行
- 太虚
- 唯心
- 呂沛林
中國僧人，人生佛教創始人 / 維基百科，自由的 encyclopedia. 釋太虛 （1890年1月8日—1947年3月17日），俗名 呂淦森 、 沛林 ， 法名 唯心 ， 法字 太虛 ，別號 昧庵 ，以字行，出生於 浙江 海寧縣 長安鎮， 籍貫 浙江 崇德縣 （今 桐鄉市 ），著名 佛教 臨濟宗 禪師 ...
1947年病逝於上海玉佛寺。 中文名. 釋太虛. 國 籍. 中國. 出生日期. 1890年. 逝世日期. 1947年. 信 仰. 佛教. 目錄. 1 生平事蹟. 2 主要著述. 3 重要影響. 釋太虛 生平事蹟. 俗姓呂，本名淦森，法名唯心，別號悲華。 浙江崇德（今浙江桐鄉）人。 光緒三十年（1904）於蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。 1909年隨寄禪參加江蘇省僧教育會，又於南京金陵刻經處祇洹精舍從楊文會學佛經。 1911年在廣州組織僧教育會，住持白雲山雙溪寺。 時值黃花岡之役，因作詩憑弔，不容於清廷，遂離粵返滬。 1912年與同學仁山等創設中國佛教協進會，後中國佛教協進會併入中華佛教總會，被推為會刊《佛教月報》總編輯。
釋太虛所謂能知現實的認識機制即佛教因明學。 狹義上，因明學只研究作為思維結構、理性辨別方式的比量，比量智即指人類理性思維的能力。 但建立比量的根據是現量，現量心所知的現量境（物如、無分別相）是比量智所知的比量境（分別相）的基礎，（因明學以現量為立具的說法，似可與西哲所論語言的感性本質或真理的感性活動基礎相較，但西哲所謂感性單指五種感官與事物直接面對時的心靈狀態，此中可能包含與五種官能同時俱起的第六意識、即佛教所講的五俱意識，而佛教所謂的現量心指根本識和前六識，且隨禪定境界而有位差別。 ）而認識最終要依至教量為依准，所以廣義的佛教因明學應包含指謂心靈境界的現量、總攝教理行果的至教量和比量。
釋太虛是民國佛教史上最具魄力的佛教改革家，也是一位對時代最具敏銳觀察力的佛教思想家，他生於清光緒15年（1890年），光緒30年16歲時出家，1947年3月17日圓寂。. 從1912迄1947年他圓寂期間，為他主要活動的年代，幾乎與1912至1949年的民國時期相當。. 本書以 ...
