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為弘揚孝道，香港政府在1977年應本地華人社群的要求，將重陽節納入法定假期，澳門亦跟隨香港政府，將重陽節定為公眾假期。 故此在兩岸四地以至全世界，香港及澳門是少數會在重陽節放假的地方（中國內地重陽節則不放假）。
- 由來
- 風俗
- 公眾假期
- 名人诗赋
- 圖集
關於重陽節的由來有很多說法，最有名的是桓景劍刺瘟魔的故事。 南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把能夠驅魔的青龍寶劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」，並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身佩上，瘟魔便不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，便能強身健體，避免染疫。桓景以神劍降伏瘟魔，最後滅了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月初九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。是時開始，人們就過起重陽節來，有...
活動
1. 祭拜祖先 2. 敬老活動 3. 登高旅遊 4. 佩帶茱萸 5. 放風箏 6. 玩花煎遊戲。 7. 射箭 8. 賞菊 9. 和家人團聚 10. 哪吒壽誕 11. 祭菊
食物
1. 重陽糕 2. 燒乳豬 3. 花煎 4. 花菜 5. 茄子 6. 菊花酒 7. 栗子飯 8. 紅龜粿
為弘揚孝道，香港政府在1977年應本地華人社群的要求，將重陽節納入法定假期，澳門亦跟隨香港政府，將重陽節定為公眾假期。故此在兩岸四地以至全世界，香港及澳門是少數會在重陽節放假的地方（中國內地重陽節則不放假）。 重陽節是香港特別行政區和澳門特別行政區的公眾假期。香港會在這天紀念在兩次世界大戰中的陣亡軍人（原重光紀念日儀式）。2012年6月26日，中國十一屆全國人大常委會第二十七次會議初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農曆九月初九（重陽節）為老年節。
中國
1. 劉長卿：《九日登李明府北樓》：「九月登高望，蒼蒼遠樹低。人煙湖草裡，山翠現樓西。」 2. 邵大震《九日登玄武山旅眺》：「九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。」 3. 李白《九月十日即事》：「昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。」 4. 王维《九月九日忆山东兄弟》：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」 5. 李清照《醉花阴》：「薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。」 6. 孟浩然《過故人莊》：「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」 7. 白居易《重阳席上赋白菊》：「满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。」
日本
1. 松尾芭蕉：「草の戸や 日暮れてくれし 菊の酒」、「山中や 菊はたおらぬ 湯の匂」（《奥之细道》里对山中温泉的赞赏；中文翻譯：草門和黃昏時分的菊花酒，山中和菊花散發著稀疏的溫泉氣息。）
香港柴灣墳場重陽掃墓香港柴灣墳場重陽掃墓香燭祭品香港柴灣墳場重陽掃墓點香燭的香港市民香港市民重陽節於柴灣墳場掃墓由来. [编辑] 关于重阳节的由来有很多说法，最有名的是桓景剑刺瘟魔的故事。 南朝梁 人 吴均 之《续齐谐记》载：传说 东汉 时， 汝南 有一个叫 桓景 的人，他所住的地方突然发生大 瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人 费长房 给桓景一把能够驱魔的青龙宝剑。 桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。 一日， 费长房 说：“九月九日， 瘟魔 又要来，你可以回去除害。 ”，并且给了他 茱萸 叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。 于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领著妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。 把茱萸叶分给大家随身佩上，瘟魔便不敢近身。 又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，便能强身健体，避免染疫。 桓景以神剑降伏瘟魔，最后灭了瘟魔。
為弘揚孝道，香港政府在1977年應本地華人社群的要求，將重陽節納入法定假期，澳門亦跟隨香港政府，將重陽節定為公眾假期。 故此在兩岸四地以至全世界，香港及澳門是少數會在重陽節放假的地方（中國內地重陽節則不放假）。
在嘉義民雄的鳳梨田旁的土地公拐，中秋節後民間感謝土地神，而將金紙和線香包在竹杖上的祈福儀式。 在臺灣，一般以八月十五日祭拜土地神。
2023年10月14日 · 語言連結位於頁面頂端，標題的另一側。
客家 族群七月二十的 中元 祭典，是 臺灣客家人 奉祀之 義民信仰 的重要節慶活動。 2009年 臺北市政府 亦舉行中元普渡，還請來 臺灣省城隍廟 、 臺北府城隍廟 、 大稻埕霞海城隍廟，及 松山霞海城隍廟 等「臺北四大城隍廟」的 城隍 尊神主鎮於 臺北市 市民廣場，為國家、社會與 八八水災 的災民們祈福，供品全部捐贈 基督教 聖道兒童之家 等慈善團體。 [1] 現時民間的「中元普渡」習俗是 三教 合流的結果，民間把道教中元祭祀和佛教 目連救母 的傳說習合，把 施餓鬼 與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。 每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚 香 燒 紙，拜祭由 地府 出來的 餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。
