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重陽節会（ちょうようのせちえ）は、古代日本の宮廷において9月9日の重陽に行われた節会のこと。 九日節会 とも。 中国から伝わった重陽の概念・儀式が宮廷行事に取り入れられたもので、菊の花の鑑賞や長命の効能があるとされた菊酒を嗜む会を ...
重陽（ちょうよう）は、五節句の一つで、旧暦の9月9日のこと。 中国 、 香港 、 マカオ 、 台湾 、 ベトナム において伝統的な 祝日 であり、 後漢 （西暦 25年 ）以前の文献で確認されている [ 2 ] 。
全真教 （ぜんしんきょう）は、 金 の支配下にあった 中国 の 華北 の人、 王重陽 （1112年 - 1170年）が開いた 道教 の一派である。 七真人と呼ばれる七人の開祖の高弟たちが教勢の拡大に努め、次第に教団としての体制を整えていった。 七真人 とは、馬丹陽、譚長真、劉長生、 丘長春 （1148年 - 1227年）、王玉陽、郝広寧、孫不二の七人である。 教理. 全真教の教理は、 儒教 の信奉者から道教に改宗した唐代の道士 呂洞賓 の説く 内丹 的道教思想に淵源を見ることができる [1]。
略歴. 全真教 の 開祖 、 王重陽 の義弟であり、全真派武術の第一世代。. 王重陽と義兄弟であったため、王重陽の弟弟子扱いになってはいるが、武芸は王重陽から教わっており、実際は弟子である。. 全真教内での地位は高く、全真教第二世代、全真 ...
清明節（春）や重陽節（秋）のように、現世の子孫が亡くなった祖先に敬意を表するのとは異なり、亡くなった祖先が生きている人に会いに来るとされる [2]。
陰陽五行思想 （いんようごぎょう [1][2] しそう）は、 中国 の 春秋戦国時代 ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。. 陰陽五行説 （いんようごぎょうせつ）、 陰陽五行論 （いんようごぎょうろん ...
歴史. 後漢末. 教団としての「道教」は、後漢末期から魏晋時代にかけての 張角 の 太平道 と 張陵 の 五斗米道 に始まるとされる。 太平道. 詳細は「太平道」を参照. 鉅鹿郡の張角は、自ら「大賢良師」と称し、黄老道を奉じて弟子を集め、「太平道」と呼ばれる教団を組織した [9]。 その活動は「首過」（罪を告白し天や鬼神に懺悔する）や「符水呪説」（おふだを入れた水を飲み呪文を唱える）といったものである [9][10]。 この教団は後漢末期の不安定な時代に多くの信者を集め、大方（信徒一万人）と小方（信徒数千人）からなる「方」という組織を単位として、方ごとに統率の首領を置いた [11]。 太平道にはやがて数十万人の農民が集結し、軍隊のような組織となった [12]。
