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当世具足 （とうせいぐそく）とは、 日本 の 甲冑 の分類名称の一つ。 鉄砲伝来 や戦闘の大規模化による 武器 と 戦術 の進歩、 南蛮貿易 などによる 西洋甲冑 の影響などの要因により、 室町時代 後期の 戦国時代 から 安土桃山時代 に生じた甲冑の一形式。 「当世」とは「現代」の意味で、当時、従来の鎧とは違う新しい様式の甲冑であったため、その様に呼ばれた。 単に 具足 とも呼ばれる。 歴史と特徴. 肩脱二枚胴具足（伝 加藤清正 所用）、 安土桃山 - 江戸時代・16 - 17世紀（東京国立博物館蔵） 南蛮胴具足（伝 明智光春 所用）、安土桃山時代 - 江戸時代 ・16 - 17世紀（東京国立博物館蔵）
源太が産衣 （げんたがうぶきぬ）は、源氏の嫡男の 鎧の着初め で使われたという甲冑。. 異本によっては「元太がうぶぎぬ」、「くわんたかうふきぬ」、「ぐはつたが産衣」「丸太産衣」などとも記される。. 小一条院 に忠実に仕えた 源頼義 は ...
概説. 母衣は古くからあり、後には武士の「七つ道具」の一つとされた [3] ほど由緒ある道具である。 古代の母衣は鎧の上から全身を覆う 保呂衣 （ほろぎぬ）という戦袍（せんぽう）であり、防寒のためだったとする説もある [4]。 それが 平安時代 末から 鎌倉時代 になると、母衣は 懸保呂 （かけぼろ）となった。 縦に縫い合わせた長い絹布（5尺8寸、5幅ほど）を、首、冑、手の甲などに紐で結びつけて、それが風をはらんでふくらむことで、後方からの 弓矢 や石を防ぐ役割を果たした。 また前方に対しても母衣を頭から被って矢を防いだとする説もある [1][4]。
武田の赤備え. 武田信玄 率いる武田軍の赤備えを最初に率いたのは後世に「甲山の猛虎」とも謳われた 飯富虎昌 で、騎兵のみからなる騎馬部隊として編成された。 元々朱色は侍の中でも多くの首を上げた者にのみ大名から賜るものだった。 そこで、自領は父からは譲られず自らの槍働きで稼ぐしかない各武将の次男たちを朱色で統一した赤備の部隊に組織化、現代風にいえば切り込み隊として組織した。 1565年 （永禄 8年）に虎昌が 義信事件 に連座し切腹すると、虎昌の部隊は彼の弟（甥とも）とされる 山県昌景 が引継ぎ、同時に赤備えも継承したという。 虎昌・昌景の両者は『甲陽軍鑑』において武勇に秀でると共に武田家及び武田軍の中心として活躍した武将として記されており、両名の活躍が赤備えの価値を高めたと言える。
鎧 （甲 、よろい）は、 戦闘 の際に装着者の身体を 矢 や 剣 などの 武器 による攻撃から防護する 衣類 ・ 武具 のこと。 重要な 臓器 のある胴や胸の部分を守るのが主な目的である。 兜 （冑 、かぶと） や他の 防具 とセットで用いられ、あわせて 甲冑 とも呼ばれる。 人間だけではなく、戦馬や象などの動物を保護するために使われることもあった。 鎧の素材は、 革 ・ 青銅 ・ 鉄 と実に様々で、また同じ鉄であっても板金を加工して用いたり鎖状にしたものを用いたりとバリエーションに富む。 鋼材を打ち伸ばして作った鉄板を組み合わせた物や、鉄や青銅の小板を紐で繋げた物、鉄や青銅のリングを幾つも繋いだ 鎖帷子 がある。 地域・時代ごとの鎧. 日本の鎧. 当世具足 の事例. 詳細は「甲冑」を参照.
津田家には吉継の甲冑が伝来し、逸話を父から聞かされた捨蔵は鎧を着用すると三度宙に躍り上がり敵の首を斬る動作をしたという。 主な家臣 [ 編集 ]
義光山矢の堂（ぎこうさんやのどう）は、山梨県 北杜市 小淵沢町尾根にある堂宇。お堂、宝篋印塔、太鼓の3点が市指定有形文化財となっている [2]。観世音菩薩を本尊とし、毎年5月に大般若教転読会を行う [3]。
