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2024年5月1日 · 曹操一度想遷 許都 以避其銳。 後曹派 徐晃 前來增援，而 東吳 背盟，遣 陸遜 、 呂蒙 偷襲荊州，使關羽腹背受敵，兵敗被 梟首 送至曹操處。 關羽的死也成為 夷陵之戰 的導火索。 景耀三年（260年），蜀漢後主 劉禪 追諡 壯 繆 ㄇㄧㄡˋ 侯 。 關羽最為特殊之處是由於他性情忠義而倍受 中華文化 推崇，並且被作為 神祇 膜拜，產生 關羽信仰 ，並傳至 日本 、 朝鮮王朝 、 越南 、 琉球 等 漢字文化圈 國家。 由於他體現了 儒家文化 中捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ，又多次被後代 帝王 褒封，直至 武聖 ，與「 文聖 」 孔子 齊名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。
[參1] 由於其 忠義 勇武的形象，關羽常被民眾尊稱為關公、關二爺、關老爺，又多次被後代 帝王 褒封，直至 武聖 ，與「文聖」 孔子 齊名。 故也俗稱為（關）聖帝、（關）帝君、（關）聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。 道教 尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等， 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一，稱為「 伽藍菩薩 」。 其中 儒宗神教 奉為 五文昌 之一，而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝。 直至現代，某些社會群體與場合仍常有祭拜關公。 金瓜石的關聖帝君，為手捧春秋文相坐姿於廟頂. 關羽的祠廟稱為 關帝廟 ，遍佈各地，為最多祠廟的中國神明之一。 古代祭祀的 戰神 本是「兵主」，也就是發明許多武器的 蚩尤 。
論. 編. 澎湖廟宇籤詩列表 ， 台灣民間信仰 蓬勃， 道教 廟宇繁多，許多廟宇都有提供信眾「抽籤詩」的服務，連帶影響籤詩種類的繁雜，諸如以 干支 排序的「六十甲子籤」、以 天干 排序的「雷雨師百首籤」、 二十八星宿 的「28首靈籤」、或用 六十四卦 排列 ...
行天宮，或稱恩主公廟，位於臺灣 臺北市 中山區，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印），主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉）、呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤 ...
工具. 維基百科，自由的百科全書. 籤詩。 信徒認為籤詩上面的詩，就是神明與自己對話. 籤文 是指信徒 求籤 後得解惑用的文句。 由於常以 詩歌 形式表達，又稱 籤詩 。 東亞 傳統宗教的 廟宇 常會設置給信眾 問卜 用 籤 ，求籤後得相應的籤文，就是由神佛給予的「答案」。 演化 [ 編輯] 籤文來源於 漢朝 時 方士 預言 吉凶的 讖緯 ，到了 唐 末 五代 ，許多廟宇將預言吉凶的詩刻在籤條上，民眾祈禱後抽取，自行抄寫回家，亦可持籤條請廟方人員解釋。 此種籤文常作為神明與信徒的對話。 之後，道教信徒大量運用，根據西元9世紀間的《玉壺清話》記載，求籤活動已甚為流行，後來甚至將籤詩範圍擴大解釋至所有 預言 ，例如 推背圖 。
求籤 ，是一種 占卜 的行為， 籤 ，或稱 神籤 、 靈籤 ，是 東亞 民間用來求問吉凶禍的 占卜 工具，以籤來占卜的行為稱為 求籤 。 現今的 道觀 、 佛寺 和 廟宇 ，大多擺上籤筒供人求籤問卜。 古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將 籤文 ，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的 番號 （或 干支 、 六十四卦 ）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。 華人地區 重視此項活動， 臺灣 各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」， 香港政府 也有 農曆新年求籤 活動。 歷史 [ 編輯]
澎湖廟宇籤詩列表，台灣民間信仰蓬勃，道教廟宇繁多，許多廟宇都有提供信眾「抽籤詩」的服務，連帶影響籤詩種類的繁雜，諸如以干支排序的「六十甲子籤」、以天干排序的「雷雨師百首籤」、二十八星宿的「28首靈籤」、或用六十四卦排列的「八卦籤詩」
