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特徴. [編集] 陰陽互根. 陽があれば陰があり、陰があれば陽があるように、互いが存在することで己が成り立つ考え方。 陰陽制約. 提携律とも言い、陰陽が互いにバランスをとるよう作用する。 陽虚すれば陰虚、陰虚すれば陽虚し、陽実すれば陰実、陰実すれば陽実する。 陰陽消長. 拮抗律とも言い、リズム変化である。 陰陽の量的な変化である。 陽虚すれば陰実、陰虚すれば陽実し、陽実すれば陰虚、陰実すれば陽虚する。 陰陽転化. 循環律とも言い、陰陽の質的な変化である。 陽極まれば、無極を経て陰に転化し、陰極まれば、無極を経て陽に転化する。 陰陽可分. 交錯律とも言い、陰陽それぞれの中に様々な段階の陰陽がある。 陽中の陽、陰中の陽、陽中の陰、陰中の陰。 展開.
概要. 陰陽道は、 古代 の 中国 で生まれた 自然哲学 思想 、 陰陽五行思想 を起源として 日本 で独自の発展を遂げた 呪術 や 占術 の技術体系である。 陰陽道に携わる者を 陰陽師 と呼んでいたが、後には陰陽寮に属し 六壬神課 を使って占いをし、除災のために 祓 （はらえ）をする者全てが陰陽師と呼ばれるようになった。 陰陽師集団を陰陽道と呼ぶことがある。 平安時代 中期～後期以降に 陰陽道宗家 となった家系としては、 安倍氏 とその 嫡流 の 末裔 ・ 土御門家 および、 賀茂氏 とその嫡流の末裔・ 勘解由小路家 があった （後述） が、勘解由小路家は 戦国時代 から 江戸時代 初期にかけて断絶し、賀茂氏 庶流 ・ 幸徳井家 は明治以降消息不明となった。
陰の中央にある魚眼のような白色の点は 陰中の陽 を示し、いくら陰が強くなっても陰の中に陽があり、後に陽に転じることを表す。 陽の中央の点は同じように 陽中の陰 を示し、いくら陽が強くなっても陽の中に陰があり、後に陰に転じる。 太極図は、これを永遠に繰り返すことを表している。 魚眼の位置は下記で述べるように古来のものでは左右に置かれていたが、現在流行のものは上下に置かれることが多い。 これを陽極まれば陰に転じ、陰極まれば陽に転ずることを表しているとするのは 乾 ・ 坤 を上下に配する 先天図 による説明様式であり、陽中の陰、陰中の陽とするのは 離 ・ 坎 を上下に配する後天図による説明様式である。 これは次項の来知徳太極図の影響を受けていると考えられる。
十二天将 （じゅうにてんしょう）は、 安倍晴明 をはじめとする 陰陽師 にとって必須の占術であった 六壬神課 で使用する象徴体系の一つである。. 北極星 を中心とする星や 星座 に起源を持っており、それぞれが 陰陽五行説 に当てはまる。. 十二 ...
陰陽五行思想 （いんようごぎょう [1][2] しそう）は、 中国 の 春秋戦国時代 ごろに発生した陰陽説と五行説、それぞれ無関係に生まれた考え方が後に結合した思想。. 陰陽五行説 （いんようごぎょうせつ）、 陰陽五行論 （いんようごぎょうろん ...
陰陽師 （おんみょうじ、おんようじ）は、古代 日本 の 律令制 下において 中務省 の 陰陽寮 に属した 官職 の1つで、 陰陽五行思想 に基づいた 陰陽道 によって 占筮 （せんぜい）及び 地相 などを職掌とする 方技 （技術系の 官人。 技官）として配置された者を指す。 中・近世においては民間で私的 祈祷 や 占術 を行う者を称し [ 1 ] 、中には 神職 の一種のように見られる者も存在する。 歴史. 編集. 陰陽五行思想の伝来と陰陽寮の発足. 編集.
陰陽家 （いんようか [1]）は、 古代中国 戦国時代 を中心に活動した 諸子百家 の一派。 主な人物に 鄒衍 （騶衍）がいる [2]。 陰陽五行思想 を発展させ王朝交替説（五徳終始説 （中国語版））などを説いた [2]。 現存する文献が乏しいため、実態は不明な点が多い [3]。 概要. 陰陽五行思想 （陰陽思想 と 五行思想 [注釈 1]）により天地自然の法則性を知り、人間の吉凶禍福を予知した [2]。 とくに 五徳終始説 （中国語版） という王朝交替説を提唱した [2]。 陰陽五行思想そのものは、陰陽家より前の 殷代 からあり、 儒家 の『易経』『書経』や、一般の 占い （術数）にも使われていた [2]。
