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筏喩経. 箭喩経. 更新情報. つばめ堂通信は、. 現代にも通じる仏教とは、何かを模索しながら. 般若経典類、ならびに大智度論にたどりつきました. 昏迷を極める今だからこそ、. 般若の智慧は生きるのではないでしょうか. 皆様方の日日の暮らしに役立つよう.
菩薩、衆生を観ること幻師の幻人を見るが如くにして、慈悲を行ず。. 爾時文殊師利問維摩詰言。. 菩薩云何觀於眾生. その時、文殊師利、維摩詰に問うて言わく、『菩薩は、云何が衆生を観ずる。. その時、文殊師利は維摩詰に問いました、. 『菩薩は、何の ...
入苦行林品第七. 入苦行林（にゅうくぎょうりん）品第七. 菩薩は、苦行する仙人と火に事（つか）える仙人とを諭す。. 太子遣車匿 將入仙人處. 端嚴身光曜 普照苦行林. 具足一切義 隨義而之彼. 譬如師子王 入于群獸中. 俗容悉已捨 唯見道真形. 太子、車匿を ...
2019年5月28日 · ――自 序―― 「中論」は戯論の無意義にして害多きことを示すを唯一の目的とする。それは一目瞭然、一見して非常に明白であるにも係らず、長らく「衆生も四諦も因果も如来も、亦た空さえも、一切は皆無であり、空である」というような誤った論理によって解釈されてきた。
2019年5月28日 · 大般若波羅蜜多經卷第五百七十八 三藏法師玄奘奉 詔譯 第十般若理趣分 ≪1.讃薄伽梵品≫ 如是我聞。一時薄伽梵。(1) 妙善成就一切如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德。 (2) 已能善獲一切如來灌頂寶冠超過三界。 (3) 已能善得一切如來遍金剛智大觀自在。
六念（ろくねん）：菩薩が、常に心に念じて忘れないもの。. （1）念佛（ねんぶつ）：仏の大慈大悲と神通無量と衆生の苦を抜く、私もかく有りたいと願うこと。. （2）念法（ねんぽう）：仏法は衆生にとって妙薬である、必ずよく理解して、衆生に施そう ...
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