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餘姚市，浙江省轄縣級市，由寧波市代管。 位於浙江省東部、寧波市西北部， 錢塘江 和 杭州灣 南岸。 東連 慈谿市 、 江北區 、 海曙區 ，西南抵 奉化區 、 紹興市 嵊州市 ，西交紹興市 上虞區 ，北望 嘉興市 海鹽縣 。
余姚市，浙江省辖县级市，由宁波市代管。位于浙江省东部、宁波市西北部，钱塘江和杭州湾南岸。东连慈溪市、江北区、海曙区，西南抵奉化区、绍兴市 嵊州市，西交绍兴市上虞区，北望嘉兴市 海盐县。
余姚市，浙江省辖县级市，由宁波市代管。位于浙江省东部、宁波市西北部，钱塘江和杭州湾南岸。东连慈溪市、江北区、海曙区，西南抵奉化区、绍兴市 嵊州市，西交绍兴市上虞区，北望嘉兴市 海盐县。
阮氏宗祠 位於 中國 浙江省 餘姚市 臨山鎮 臨城村橋板西路37號，民國建築，建於民國十九年（1930年），由阮氏大房長性垕以老八房之祖堂屋為祠址募捐集資而成，建築坐南朝北，前後共四進，由北至南依次為牆門、門廳、大廳及後廳，大廳前為大天井，兩側 ...
- 生平
- 文學與書法造詣
- 影响與門派
- 紀念與遗跡
- 研究書目
- 外部連結
童年生活
王阳明於明憲宗成化八年九月三十日（1472年10月31日）出生于一个書香門第、官宦世家，家族自称是东晋丞相王导的后裔。其父王华，成化十七年（1481年）狀元，為官頗有情操，為明孝宗器用，歷任禮部侍郎。正德年間因得罪劉瑾，被外派南京吏部尚书，又被貶職，之後被罷免。据《年譜》记载，王陽明出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时他刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王雲，乡中人亦称其降生处为“瑞云楼”。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位奇特的人经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜一語道破”，意思指他的名字“雲”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为王守仁，此後他便开口说话了。和通常的書香門第不同，年轻的王守仁則經常跟從父親出游居庸關、山海關，并時常出關外，縱覽山川地理。
初入宦途
十七岁时，王守仁到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了主奉道教旌陽真君的鐵柱宮，遇见一道士在那裏打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生学，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他喚回去。十八岁时，与夫人诸氏归余姚，船过广信，王阳明拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王阳明甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表裏精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。 二十歲時，王守仁第一次參加鄉試，中舉人，之後的他更加适才討論軍事，並且善於射箭。然而，二十二岁时考进士不中，內閣首輔李东阳對其笑道：“你这次不中，来科必中状元，试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。二十五岁再考时被忌者所压，又未考中。同学中有人以不中举为耻者，他笑道：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”二十七岁，他在读朱熹的《...
平定江西
正德十一年（1516年），兵部尚书王琼举荐王守仁为都察院左佥都御史，巡抚南赣。当时，江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民變。谢志山据横水、左溪、桶冈，池仲容据浰头，皆称王，与大庾陈曰能、乐昌高快马、郴州龚福全等进攻府县。而福建大帽山詹师富等又发生暴乱。前任巡抚文森托病离任。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里。 正德十三年（1518年）正月，王守仁平定池仲容（池大鬓）部，奏请设立和平县，并兴修县学。三月，守仁抵达江西蒞任。他迅速调集三省兵力，镇压了信丰等地的民變。七月，王守仁念战争破坏巨大，上奏请求朝廷允准招安。明廷遂賜以節度地方军政，准其便宜行事。十月，王守仁率兵攻破实力最强的江西崇义县左溪蓝天凤、谢志山军寨，并会师于左溪。王守仁并亲自前往劝降。十一月，王守仁遣使招安，并攻破蓝天凤部。
文學
王阳明的文学成就也很高，但往往被其事功、哲学所掩盖。《古文观止》中收录有王阳明的名篇《瘗旅文》、《尊經閣記》、《象祠記》。 《四库全书》中有評論曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。” 王阳明早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。王世贞《书王文成集后》评：“伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。”
書法
王阳明在书法上亦可称为明代大家。作品以行草为主。王阳明将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。 相关评论有： 1. 王羲之“以书掩其人”，王阳明则“以人掩其书”。——明朝 徐渭 2. “诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范”。——清朝 朱彝尊
陽明學在現代中國仍有廣泛影響。現代新儒學的開山祖師之一熊十力，及其弟子牟宗三都繼承並發展了陽明學。著名學者徐梵澄經過幾十年對中國、印度、歐洲思想研究以後，在晚年也對陆王心學讚譽有加（見《陸王學述》收錄于《徐梵澄文集》第一卷，上海三联书店出版社）。中國大陸的當代學者蔣慶也對陽明讚譽有加（見《政治儒學》一書）。蔣中正是王陽明學說的信徒，並因此將臺北草山改名為陽明山。此外，雖然沒有詳細考證，但坊间盛傳日本近代的著名軍事家東鄉平八郎爲王陽明學說所折服，随身攜帶上刻有七字"一生伏首拜阳明"之腰牌。 日本陽明學，日本現代化的主流思想之一，特別影響了倒幕運動、明治維新等重大事件。
中国大陆
1949年中華人民共和国成立前存有王陽明文廟和王文成公祠兩組建築包括王陽明的塑像，在文化大革命政治運動中被平毀無遺。 浙江省現存： 1. 浙江余姚龙泉山上“四碑亭”留有纪念王阳明的碑亭。碑文是：明先贤王阳明故里。楹联：曾将大学垂名教，尚有高楼揭瑞云。横额：真三不朽。 2. 瑞云楼：王阳明出生处，现位于浙江余姚市陽明街道北武胜门路，已重建为王阳明故居。 3. 王阳明墓：位于浙江绍兴城南的仙霞山麓，碑文“明王阳明先生之墓”。 4. 阳明东路，阳明西路，余姚城区的重要街道。 5. 新建路，余姚的最主要的商业街之一，新建伯——阳明先生爵位。 6. 余姚市阳明小学，余姚市阳明中学，余姚阳明学院。 7. 阳明桥：位于浙江省杭州市浙江大学紫金港校区中國人內。浙江大学校训中的“求是”二字取于王阳明“君子之学，唯求其是”一句，亦是该校前身“求是书院”之溯源。 8. 宁波至余姚城际铁路中的2列列车命名为「阳明号」。 9. 上海市靜安區彭浦鎮有「守仁橋街」 贵州省現存： 1. 贵州贵阳扶风山阳明祠：始建于清嘉庆十九年（1814年）。 2. 阳明洞天：位于现贵阳市修文县，龍場悟道處，今蔣慶之陽明精舍所在...
中華民國
中華民國先總統蔣中正留學日本時，接觸到陽明學，從此崇敬王陽明，故後來在台灣將許多校名、地名、路名改為「陽明」二字，以示紀念。 1. 陽明山：原名草山，蒋中正將其更名为“阳明山”，後依此為主體設立陽明山國家公園。 2. 陽明書屋：原名中興賓館，在陽明山國家公園內，是蔣中正在臺灣所建最大，也是最後一個行館，民國68年（西元1979年）國民黨黨史委員會進駐，並將其更名為陽明書屋。 3. 阳明海运 4. 國立陽明大學（前身為國立陽明醫學院）：一般亦認為是因蔣中正喜好之故，方定名為「陽明」。 5. 各地的陽明高中，陽明國中、陽明小學等等。 6. 各縣市的陽明路。
日本
1. 阳明园：位于日本近江圣人中江藤树纪念馆内。
秦家懿：《王陽明》（臺北：東大圖書公司，1987）。岡田武彥著，吳光等譯：《王陽明與明末儒學》（上海：上海古籍出版社，2000）。吳震：《王陽明著述選評》（上海：上海古籍出版社，2004）。王陽明 : 古本大學 (明洽29年) （页面存档备份，存于互联网档案馆）香港人文哲學會 : 其他宋明理學書籍索引 （页面存档备份，存于互联网档案馆）王陽明 : 大學古本旁釋 ( 佐藤一齋 補) （页面存档备份，存于互联网档案馆）東鄰寧波市餘姚市，南接嵊州市，西連越城區、柯橋區，北與嘉興市海寧市、海鹽縣隔江相望。 陸域面積為1401.68平方公里，地貌呈現「五山一水四分田」的格局。
陽明街道，是中華人民共和國 浙江省 寧波市 餘姚市下屬的一個街道，位於餘姚市市區西北部。 陽明街道總面積53.57平方公里，下轄20個 行政村 、8個社區和1個 居委會 ，全街道戶籍人口9.3萬人，外來人口8.55萬人（2008年）。
