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銅造佛頭（舊山田寺講堂本尊）（興福寺） 板雕十二神將立像（興福寺） 木造金剛力士立像 2軀（興福寺） 木造天燈鬼·龍燈鬼立像（興福寺） 木造千手觀音立像（舊食堂安置）（興福寺） 木造文殊菩薩坐像（所在東金堂）（興福寺）
佛教 - 維基百科. 佛教 係由古印度嗰釋迦牟尼創立嗰，佢跟 基督教 、 伊斯蘭教 合為世界三大宗教。 「佛」嗰意思係覺悟係了嗰人，而「教」可以話係 宗教 或教育嗰意思，也就係話佛陀對所有人嗰一種普遍嗰教育。 佛教重視人心嗰進步跟覺悟，人所有一切嗰煩惱（苦）都係有因有緣嗰，「諸法因緣生，諸法因緣滅」。 人跟其他眾生一樣，都在沉淪跟苦迫當中，而且伓斷嗰生死輪迴。 只有冇貪、嗔、癡嗰聖人（佛陀、辟支佛、跟阿羅漢）才可以脫離生死輪迴，達到涅盤（清涼寂靜嗰意思，就係話無有煩惱）。 佛教徒嗰目的係要從佛陀嗰教育（正法）裏面看透苦迫跟「自我」嗰真相（緣起法），最終超越生死苦、斷掉全部煩惱，成佛或者成阿羅漢。 現代佛教可以分成南傳佛教跟北傳佛教二大派。 北傳佛教又可分成漢傳佛教跟藏傳佛教。
釋迦牟尼 釋迦牟尼（梵文：श क यम न ，Śākyamuni），本名係喬達摩·悉達多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文：स द ध र थ ग तम，Gautama Siddhārtha），係隻古印度嗰釋迦族人，佢係佛教嗰創始人。 等佢成佛後改叫釋迦牟尼，拕尊稱做「佛陀」（梵文：ब द ध，Buddha），係徹悟宇宙、人生真相 ...
佛法理論. 慧遠至大嗰理論成就係佢嗰《沙門不敬王者論》。 許時間桓玄係 長江 流域嗰霸主，係人都怫佢。 桓玄先頭下令甄別寺院、淘汰僧尼，但箇都冇動到慧遠嗰所在，佢話「廬山為道德所居」。 慧遠發表嗰《 沙門不敬王者論 》，裡頭話「天地雖以生生為大，而未能令生者不死。 王侯雖以存存為功，而未能令存者無患。 」「涅槃不變，以化盡為宅，三界流動，以罪苦為場。 化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。 慧遠哈覺得佛教同嘚 儒教 殊途同歸，佢話「道法之與名教，如來之與周孔，發致雖殊，潛相影響，出處誠異，終期則同。 公元412年，慧遠接得寫正《萬佛影銘》，哈到廬山刻石立佛影。 箇進一步搦佢嗰「形盡神不滅」嗰理論具體化，佢到《萬佛影銘》裡頭話「廓矣大象，理玄無名。 體神入化，落影離形。
沙門不敬王者論. 《 沙門不敬王者論 》係 晋 · 慧遠 嗰一篇好有名嗰佛學論說。. 佢嗰箇篇理論著作也係針對許時間嗰軍事霸主 桓玄 而寫得嗰。. 末後箇篇文章陀《弘明集》卷5收錄。. 內容. 『 前言 』. “. 晉成康之世。. 車騎將軍庾冰。.
三世佛或三寶佛 ，係大乘佛教嗰三位重要佛陀嗰合稱。揸得時間、空間，三世佛分為「縱三世佛」、「橫三世佛」，有不同嗰指代佛。 縱三世佛 時間世代 ...
靈山寺（Ryōsen-ji） 本堂（国宝） 所在地 奈良縣 奈良市中町3879 位置 坐標： 宗派 靈山寺真言宗 寺格 大本山 本尊 藥師如来（重要文化財） 創建年 天平8年（736年） 開基 行基・菩提僊那 札所等 西国藥師四十九靈場第二番 佛塔古寺十八尊第5番 役行者靈蹟札所
